Крым в 14 веке. История Крыма. Досье

Весной 2014 года на политической карте мира произошли изменения. Полуостров Крым, который входил в состав Украины, стал частью Российской Федерации. За всю историю это далеко не первый раз, когда жители побережья меняют гражданство.

Чей Крым был изначально?

Ученые доказали, что полуостров был обитаем еще в доисторический период. В античности на побережье располагались древнегреческие колонии. В новой эре территория пережила нашествие готов, гуннов, тюрков и этнических болгар. В Средневековье Крым ненадолго вошел в состав русского княжества, позже перешел под влияние Золотой Орды. В 15 веке власть на полуострове захватили турки. Вплоть до русско-турецкой войны Крым принадлежит Османской империи.

Кто завоевал Крым для России?

В состав Российской империи Крым вошел после победы в войне с османами. В 1783 году Екатерина Великая подписала документ о присоединении полуострова. Тогда же в состав России вошла Кубань. После этого крымские татары (на то время значительная часть населения) эмигрировали. Восстанавливали потери за счет переселенцев из России и Украины.

В середине 19 века Россия ненадолго лишилась полуострова, проиграв в Крымской войне. Но во время переговоров стране удалось вновь вернуть побережье. В 1921 году была создана Крымская автономия. Во время Великой Отечественной войны Крым был оккупирован фашистами. После окончания войны Иосиф Сталин упразднил автономию и депортировал крымских татар за пособничество немцам.

Кто подарил Крым Украине?

В 1954 году Крымская область вышла из состава РСФСР и перешла в подчинение Украинской ССР. Указ об этом издал Президиум Верховного Совета СССР и подписал генсек Никита Хрущев. Официальной причиной передачи Крыма стала послевоенная разруха. Территория находилась в упадке. Свою роль сыграла депортация крымских татар, которые жили на этой земле десятилетиями и умели вести хозяйство. В таких обстоятельствах администрированием проще было заниматься на месте, чем управлять из Москвы.

Некоторые историки так же говорят о личном интересе Никиты Хрущева, который пытался при помощи такого подарка привлечь на свою сторону руководство Украинской ССР. В составе республики Крым просуществовал до перестройки.

В каком году Крым отдали Украине?

В 1991 году Крым вошел в состав независимой Украины. Тогда же в регионе прошел референдум о возрождении автономии. Большинство жителей поддержали идею. Какое-то время в Крыму был свой президент и своя Конституция. Потом их упразднили. До 2014 года Крым входил в состав Украины.

Сколько городов входит в Крым?

В состав Крыма входят 16 городов, 14 районов, а так же больше тысячи поселков, деревень и сельских населенных пунктов. Крупнейшие города – Севастополь, Симферополь, Ялта, Феодосия, Керчь и Евпатория.

Сколько населения в Крыму?

По данным переписи населения 2001 года, на территории Крыма проживает больше 2 миллионов человек. Почти половина населения приходится на 4 крупнейших города - Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория.

Национальный состав населения очень разнообразен. Большинство жителей – русские, крымские татары и украинцы.
Подпишитесь на наш канал в Яндекс.Дзен

4 794

Освоение полуострова человеком начинается в эпоху позднего ашеля 400-100 тыс. лет назад. Обжита была в основном область Внутренней гряды, где известны стоянки, располагавшиеся под скальными навесами. На открытой местности стоянки появляются главным образом в эпоху мезолита-неолита.

В эпоху энеолита-бронзы (III — II тыс. до н.э.) в равнинной части обитали земледельческо-пастушеские племена, памятниками которых являются многочисленные поселения и курганы, последние использовались для впускных захоронений последующих племен вплоть до позднего средневековья.

В начале I тыс. до н.э. в связи с формированием степных ландшафтов здесь расселяются кочевники.

Крымский полуостров с глубокой древности отличался заметной динамикой этнических процессов, что во многом было обусловлено его географическим положением. Природные контрасты — сочетание степных и горных ландшафтов, органическая связь с евразийской степью на севере и морское окружение — способствовали как притоку кочевого населения, так и влиянию со стороны цивилизаций средиземноморского бассейна. Именно ко времени начала морских контактов относятся первые сведения в письменных источниках об этнических общностях, населявших полуостров.

Появляется возможность отождествления археологических комплексов с носителями этнонимов, упоминаемых античными авторами. Зачастую это сопряжено с серьезными трудностями и порождает острые дискуссии, нередко продолжающиеся десятилетиями.

Наиболее ранние исторические кочевые племена известны нам под именем киммерийцев. В VIII — VII вв. до н.э. их вытеснили скифы, господствовавшие в Крыму аж до начала нашей эры.

Предгорье, за исключением Внешней гряды, и Южный берег с VIII в. по III в. до н.э. населяли племена тавров, ассимилированные затем скифами, которые были вытеснены из степей Северного Причерноморья в Крым пришедшими из-за Волги сарматами.

В VI в. до н.э. на побережье появляются эллинские колонии, наиболее ранние — на Керченском полуострове. В V в. до н.э. они были объединены в Боспорское царство под главенством Пантикапея (г. Керчь). На западном побережье Крыма в IV в. до н.э. ранее независимые греческие полисы Керкинитида (г. Евпатория), Калос-Лимен (пгт Черноморское) и другие вошли в состав государства, центром которого был Херсонес, основанный в конце V в. до н.э.

Развитие греческих полисов Крыма проходило в острой борьбе с поздними скифами, которые к III — II вв. до н.э. сформировали в предгорной части полуострова свое государство и обратили агрессию на владения Херсонеса. В поисках союзников город обращается за помощью к правителю Понтийского царства Митридату VI Евпатору (Диофантовы войны). В результате Херсонес оказывается в зависимости от Понта, как и Боспорское царство, где власть перешла к понтийскому царю после подавления выступления скифской знати во главе с Савмаком.

Митридат YI

В 60-е гг. I в. до н.э. Митридат потерпел поражение от Рима, установившего протекторат над Боспорским царством.

В I в. для отражения натисков скифов к Римской империи за помощью обращается Херсонес. После прибытия римских войск город стал вассалом империи.

В III в. на полуостров вторглись восточногерманские племена готов и племена ираноязычных аланов. Позднескифское государство было уничтожено, Боспор подчинился пришельцам. Херсонес выстоял и с V в. вошел в состав Византийской империи.

В IV в. предгорья Крыма были опустошены нашествием гуннов, создавших во второй половине V в. на Керченском полуострове свое княжество, которое было ликвидированное Византией в 20-х гг. VI в. В дальнейшем Византия установила контроль над всей прибрежной зоной от Херсонеса до Боспора, создав на Южном берегу в период правления императора Юстиниана I (527-565 гг.) крепости Гурзувиты и Алустон, а также ряд крепостей вокруг Херсона (средневековое название Херсонеса). Империя настойчиво распространяла христианство в среде союзного ей гото-аланского населения.

Во второй половине VII в. восточная часть полуострова была занята хазарами, распространившими свою власть к концу VIII в. до района Херсона.

К началу X в. Византия восстанавливает свое влияние над приморским регионом. В равнинной части полуострова на протяжении тысячи лет, начиная со второй половины I тысячелетия, сменяют друг друга волны кочевых этносов (хазары, печенеги, половцы, монголо — татары).

В XIII — XV вв. равнинная и большая часть предгорной территории находились под властью Золотой Орды. В 30-40 — х гг. XV в. здесь возникло отделившееся от нее Крымское ханство. Первоначально ставка хана находилась в Солхате (г. Старый Крым), затем она была перенесена в крепость Кырк — Ор (с XVII в. — Чуфут — Кале). В начале XVI в. столицей ханства становится Бахчисарай. Побережье от Боспора до Чембало (Балаклавы) находилось под контролем генуэзцев, главный город — Кафа (Феодосия).

Чуфут-Кале

В предгорьях юго-западной части полуострова сформировалось княжество Феодоро со столицей в Мангупе. В 1475 г. княжество и генуэзские колонии были захвачены турками и перешли во владение Османской империи. Вассалом ее становится Крымское ханство, что определило его политическую и культурную ориентацию.

На XVI в. приходятся первые упоминания о крымских татарах.

В результате поражения Турции в начатой ею русско-турецкой войне 1768-74 гг. согласно Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 г. Крымское ханство было признано независимым. В 1783 г. Крым включен в состав Российской империи.

Крымские татары формировались как сложный многокомпонентный этнос, в состав которого вошли как пришельцы — завоеватели, так и местное исламизированное и тюркизированное население. Вплоть до Второй мировой войны сохранялось четко выраженное разделение крымских татар по основным ландшафтным зонам. Как особые группы в составе этноса в антропологическом и языковом отношении выделялись татары Южного берега (южные европеоиды, язык близкий к турецкому огузской подгруппы тюркской ветви алтайской семьи), татары степной части (преобладание монголоидных черт, язык кипчакской подгруппы), промежуточное положение занимали татары предгорной зоны. Позднее, в результате депортации и последующего возвращения как территориальная эта структура перестала существовать.

История полуострова Крым с древнейших времён до наших дней.

Доисторический период

Палеолит и мезолит

Древнейшие следы обитания гоминид на территории Крыма относятся к среднему палеолиту - это стоянка неандертальцев в пещере Киик-Кобавозрастом в 100 тыс. лет. Много позже в эпоху мезолита в Крыму обосновываются кроманьонцы (Мурзак-Коба).

Согласно гипотезе Райана-Питмена, вплоть до VI тыс. до н. э. территория Крыма не представляла собой полуострова, а была фрагментом более крупного массива суши, включавшего, в частности, территорию современного Азовского моря. Около 5500 г. до н. э., в результате прорыва вод из Средиземного моря и образования Босфорского пролива, за довольно краткий период были затоплены значительные территории, и образовался Крымский полуостров. Затопление Чёрного моря примерно совпадает с финалом мезолитических культур и наступлением неолита.

Неолит и энеолит

В отличие от большей части Украины, Крым в эпоху неолита не затронула волна неолитических культур, пришедшая из Анатолии через Балканы. Местный неолит был иного происхождения, связанный с культурами циркумпонтийской зоны (степи и равнины между Чёрным и Каспийским морями).

В 4-3 тыс. до н. э. через территории к северу от Крыма происходили миграции на запад племён, предположительно носителей индоевропейских языков. В 3 тыс. до н. э. на территории Крыма существовала Кеми-Обинская культура.

Бронзовый и ранний железный век

Первыми жителями Крыма, известными нам по античным источникам, были киммерийцы (XII в. до н. э.). Пребывание их в Крыму подтверждается античными и средневековыми историками, а также информацией, которая дошла до нас в виде топонимов восточной части Крыма: «Киммерийские переправы», «Киммерик».

В середине VII в. до н. э. часть киммерийцев была вытеснена скифами из степной части полуострова в предгорья и горы Крыма, где они создавали компактные поселения.

В предгорном и горном Крыму, а также на Южном берегу жили тавры, связанные с Кизил-Кобинской археологической культурой. О возможном кавказском происхождении тавров говорят следы влияния Кобанской культуры. От тавров происходит древнее название горной и прибережной части Крыма - Таврика, Таврия, Таврида. До наших дней сохранились и были исследованы остатки укреплений и жилищ тавров, их кольцеподобные ограды из вертикально поставленных камней и таврские гробницы «каменные ящики».

Новый период истории Таврики начинается с захвата Крыма скифами. Этот период характеризуется качественными изменениями в составе самого населения. Данные археологии показывают, что после этого основу населения северо-западного Крыма составляли народности, пришедшие из Приднепровья.

Античность

В VI-V вв. до Рождества Христова, когда в степях господствовали скифы, на побережье Крыма основывали свои торговые колонии выходцы из Эллады. Пантикапей или Боспор (современный городКерчь) и Феодосия были построены колонистами из древнегреческого города Милет; Херсонес, расположенный в пределах нынешнего Севастополя, сооружён греками из Гераклеи Понтийской.

В первой половине V в. до н. э. на берегах Чёрного морявозникают два самостоятельных греческих государства. Одно из них - демократическая рабовладельческая республикаХерсонес Таврический, в состав которого входили земли западного Крыма (Керкинитида (современная Евпатория), Калос-Лимени, Черноморское). Херсонес находился за могучими каменными стенами. Он был основан на месте таврского поселения греками из Гераклеи Понтийской. Другое - Боспорское, автократическое государство, столицей которого стал Пантикапей. Акрополь этого города находился на горе Митридат, недалеко от него раскопаны курганы Мелек-Чесменский и Царский. Здесь найдены каменные склепы, уникальные памятники боспорской архитектуры.

Греческие колонисты привезли на берега Кимерии-Таврики кораблестроение, виноградарство, выращивание оливкововых деревьев и других культур, строили храмы, театры, стадионы. В Крыму возникают сотни греческих поселений - полисов. Античные греки создают великие историко-литературные памятники о Крыме. Еврипид на крымском материале написал драму «Ифигения в Тавриде». Греки, которые жили в Херсонесе Таврическом и в Боспоре Киммерийском, знают «Илиаду» и «Одиссею», в которых Киммерия безосновательно характеризуется как «грустная область, покрытая вечно влажным туманом и тучами». Геродот в V в. до н. э. писал о религиозных верованиях скифов, о таврах.

До конца III в. до н. э. государство скифов значительно сократилось под натиском сарматов. Скифы были вынуждены перенести свою столицу на речкуСалгир (вблизи Симферополя), где возник Неаполь Скифский, он же Неаполис (греческое название).

В I веке в Крыму пытаются обосноваться римляне. Они строят крепость Харакс, которая была оставлена в III веке. В римский период в Крыму начинает распространятся христианство. Одним из первых христиан в Крыму был ссыльный Климент I - 4-й Папа Римский.

Средневековье

Скифское государство в Крыму просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Пребывание готов в крымских степях продолжалось сравнительно недолго. В 370 году в Крым с Таманского полуострова вторглись гунны Баламбера. Готы закрепились в горном Крыму до XVII века (крымские готы). К концу IV века в Крыму оставался лишь один античный город Херсонес Таврический, который стал форпостом византийского влияния в регионе. При императоре Юстиниане в Крыму закладываются крепости Алустон, Гурзуф, Симболон иСудак, а также возрождается Боспор. В VI веке по Крыму прошлись тюрки. В VII веке здесь отметились кочевые болгары. В начале VIII века Крым разделили между собой Византия и Хазария, от последней на полуострове остались государственное устройство (хан, беклербек, курултай), крымские армяне из бывших несториан - сначала хазар, затем половцев и казаков, казаки, впервые упоминаемые именно здесь, этнос крымчаков. В связи с переселением из Египта караимов в Крым (Чуфут-Кале) они переняли язык крымчаков. В VIII веке в Византии началось движение иконоборчества, уничтожались иконы и росписи в храмах. Монахи, спасаясь от преследований, переселялись на окраины империи, в том числе в Крым. Здесь, в горах они основали пещерные храмы и монастыри: Успенский, Качи-Кальон, Шулдан, Челтер и другие.

В VI-XII веках в Юго-западном Крыму происходит развитие феодальных отношений и формирование укрепленных поселений на куэстах Внутренней гряды - «пещерных городов».

В IX веке в Крым проездом в Саркел попадает Кирилл - создатель глаголицы - первого общеславянского алфавита. в создании которого значительную роль сыграло изучение им в Крыму у местного купца-руса русских букв - «черт и рез». В честь Кирилла его письмо была названо «кириллица». В том же веке в Крыму появляются печенеги и русы (Бравлин). В начале X века Крым становится ареной сражения армий русов (Хельгу) и хазар (Песах). После убийства правящей династии каганов Хазарии турками-огузами власть переходит к законному наследнику из другой ветви автохтонной династии Юга Руси, возможно, восходящей к массагетам, судя по общему у хазар и массагетов айдару - киевскому князю Святославу Игоревичу. В 988 году в Корсуни (Херсонес) принимает крещение и женится на сестре византийского императора великий князь киевский Владимир Святославович. Корсунь в это время находиться во владении Руси. В период феодальной раздробленности Руси хазарская часть Крыма переходит под власть русского Тмутараканского княжества. Значимым городом в этот период становится Корчев.

После ослабления Византии в её бывших крымских владениях готаланами (крымскими готами) было основано православное христианское княжествоФеодоро со столицей в крупнейшем «пещерном городе» городе Мангуп. 1222 годом датируется первый турецкий десант в Судаке, который разгромил русско-половецкое войско. Буквально на следующий год в Крым вторгаются татаро-монголы Джэбэ. Степной Крым становится владением Золотой Орды - улуса Джучи. Административным центром полуострова становится город Крым. Первые монеты, выпущенные в Крыму ханом Менгу-Тимуром, датируются 1267 г. Благодаря бурному расцвету генуэзской торговли и находившейся рядом Кафы Крым быстро превращается в крупный торговый и ремесленный центр. Другим крупным городом Крымского улуса становится Карасубазар. В XIII веке происходит значительная исламизация прежде христианского Крыма.

В XIV веке часть территорий Крыма приобрели генуэзцы (Газария, Каффа). К этому времени в Крыму уже широко был распространен половецкий язык, о чём свидетельствует Кодекс Куманикус. В 1367 году Крым подчинялся Мамаю, власть которого также опиралась на генуэзские колонии. В 1397 году литовский князь Витовт вторгается в Крым и доходит до Каффы. После погрома Едигея Херсонес превращается в развалины (1399 год).

Крымское ханство и Османская империя

После распада Золотой Орды в 1441 году остатки монголов в Крыму тюркизируются. На этот момент Крым разделён между степным Крымским ханством, горным княжеством Феодоро игенуэзскими колониями на южном побережье. Столицей княжества Феодоро являетсяМангуп - одна из крупнейших крепостей средневекового Крыма (90 га) и при необходимости принимает под защиту значительные массы населения.

Летом 1475 года турки-османы, захватившие территории бывшей Византийской империи, высадили большой десант Гедик Ахмед-паши в Крыму и Приазовье, захватив все генуэзские крепости (в том числе Тана на Дону) и греческие города. В июле был осаждён Мангуп. Ворвавшись в город, турки уничтожили почти всех жителей, разграбили и сожгли постройки. На землях княжества (и также завоёванных генуэзских колоний капитанства Готия) создан турецкий кадилик (округ); османы содержали там свои гарнизоны, чиновничий аппарат и строго взимали налоги. В 1478 году Крымское ханство стало протекторатом Османской империи.

В XV веке турки с помощью итальянских специалистов строят на Перекопе крепость Ор-Капу. С этого времени у Перекопского вала появляется другое имя - Турецкий. С конца XV века татары в Крыму постепенно переходят от кочевых форм хозяйства к оседлому земледелию. Основным занятием крымских татар (так их стали называть намного позднее) на юге становится садоводство, виноградарство, выращивание табака. В степных районах Крыма было развито животноводство, в первую очередь разведение овец и коней.

С конца XV века Крымское ханство совершало постоянные набеги на Русское государство и Речь Посполитую. Основная цель набегов - захват рабов и их перепродажа на турецких рынках. Общее число рабов, прошедших через крымские рынки, оценивается в три миллиона человек.

Русско-турецкая война 1768-1774 годов положила конец османскому господству, и по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года османы отказались от претензий на Крым.

Российская империя

Начиная с 14 ноября 1779 году Суворов, исполняя указ Екатерины II в течение года, вывозит из Крыма все христианское население. Греков, которые населяли главным образом западные и южные берега Крыма, Суворов расселяет на северном берегу Азовского моря, где они основывают город Мариуполь и 20 селений в округе. Армян, которые населяли в основном восточные и юго-восточные берега Крыма (Феодосия, Старый Крым, Сурхат и тд), расселяют в низовьях Дона, возле крепости Дмитрия Ростовского, где они основывают город Нахичевань-на-Дону и 5 селений вокруг него (на месте современного Ростова-на-Дону). Это переселение было организовано с целью ослабить экономику Крымского ханства, так как армяне и греки, в отличии от кочевых крымских татар, были преимущественно земледельцами и ремесленниками, контролировавшие всю торговлю Крымского ханства и на их налогах основывалась ханская казна. С исходом христиан ханство было обескровлено и разорено. 8 апреля 1783 года Екатерина II издала манифест о принятии «полуострова Крымского», а также Кубанской стороны в состав Российской Империи. На территорию Крыма вошли русские войска Суворова, вблизи развалин древнего Херсонеса, где принимал крещение Владимир Святой, заложен был город Севастополь. Крымское ханство упразднялось, однако его верхушка (свыше 300 родов) влилась в состав российского дворянства и принимала участие в местном самоуправлении вновь созданной Таврической области. На первых порах обустройством российского Крыма ведал князь Потемкин, получивший титул «таврического». В 1783 году население Крыма насчитывало 60 тыс. человек, занятых преимущественно скотоводством (крымские татары). Вместе с тем под российской юрисдикцией начало расти русское, а также греческое население из числа отставных солдат. Приезжают осваивать новые земли болгары и немцы. В 1787 году императрица Екатерина совершила свое знаменитое путешествие в Крым. Во время очередной русско-турецкой войны в крымско-татарской среде начались волнения, из-за которых территория их обитания была существенно сокращена. В 1796 году область вошла в состав Новороссийской губернии, а в 1802 года опять выделена в самостоятельную административную единицу. В начале XIX века в Крыму развивается виноградарство (Магарач) и судостроение (Севастополь), прокладываются дороги. При князе Воронцове начинает обустраиваться Ялта, закладывается Воронцовский дворец, а южный берег Крыма превращается в курорт.

Крымская война

В июне 1854 года англо-французская флотилия начала обстреливать российские береговые укрепления в Крыму, а уже в сентябре в Евпатории началась высадка десанта союзников (Великобритания, Франция, Османская империя). Вскоре произошло Сражение на Альме. В октябре началась осада Севастополя, в ходе которой на Малаховом кургане погиб Корнилов. В феврале 1855 года русские неудачно пытались штурмовать Евпаторию. В мае англо-французский флот захватывают Керчь. В июле в Севастополе гибнет Нахимов. 11 сентября 1855 года Севастополь пал, однако был возвращен России по окончании войны в обмен на определенные уступки.

Крым в конце XIX - начале XX века

В 1874 году Симферополь был соединён с Александровском железной дорогой. Курортный статус Крыма повысился после того, как в Ливадии появилась летняя царская резиденция Ливадийский дворец.

По переписи населения 1897 года в Крыму жило 546 700 человек. Из них 35,6 % крымских татар, 33,1 % русских, 11,8 % украинцев, 5,8 % немцев, 4,4 % евреев, 3,1 % греков, 1,5 % армян, 1,3 % болгар, 1,2 % поляков, 0,3 % турок.

Крым в Гражданской войне

Накануне революции в Крыму проживало 800 тыс. человек, в том числе 400 тыс. русских и 200 тыс. татар, а также 68 тыс. евреев и 40 тыс. немцев. После Февральских событий 1917 года крымские татары организовались в партию Милли Фирка, которые попытались захватить власть на полуострове.

16 декабря 1917 года в Севастополе был учрежден большевистский Военно-революционный комитет, который взял власть в свои руки. 4 января 1918 года большевики взяли власть в Феодосии, выбив оттуда крымско-татарские соединения, а 6 января - в Керчи. В ночь с 8 на 9 января Красная гвардия вступила в Ялту. В ночь на 14 января взяли Симферополь.

22 апреля 1918 года украинские войска под командованием полковника Болбочана заняли Евпаторию и Симферополь, вслед за ними пришли германские войска генерала фон Коша. По соглашению между Киевом и Берлином 27 апреля украинские части покинули Крым, отказавшись от претензий на полуостров. Восстали и крымские татары, заключив союз с новыми захватчиками. К 1 мая 1918 года германские войска оккупировали весь Крымский полуостров. 1 мая - 15 ноября 1918 - Крым де-факто под германской оккупацией, де-юре под управлением автономного Крымского краевого правительства (с 23 июня) Сулеймана Сулькевича

• 15 ноября 1918 - 11 апреля 1919 - Второе Крымское краевое правительство (Соломон Крым) под патронатомсоюзников;
• апрель-июнь 1919 - Крымская Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР;
• 1 июля 1919 - 12 ноября 1920 - Правительства Юга России: ВСЮР А. И. Деникина

В январе-марте 1920 года 4 тыс. бойцов 3-го армейского корпус ВСЮР генерала Я. А. Слащёва успешно обороняли Крым от атак двух советских армий общей численностью в 40 тыс. бойцов при помощи остроумной тактики своего командира, раз за разом отдавая большевикам Перекоп, громя их уже в Крыму, и затем изгоняя из него обратно в степи. 4 февраля белогвардейский капитан Орлов с 300 бойцов поднял мятеж и захватил Симферополь, арестовав нескольких генералов Добровольческой армии и губернатора Таврической губернии. В конце марта остатки белых армий, сдав Дон и Кубань, эвакуировались в Крым. Ставка Деникина оказалась в Феодосии. 5 апреля Деникин заявил о своей отставке и передаче своего поста генералу Врангелю. 15 мая состоялся налет врангелевского флота наМариуполь, в ходе которого был произведен обстрел города и увод некоторых судов в Крым. 6 июня части Слащёва начали быстро продвигаться на север, заняв 10 июня столицу Северной Таврии - Мелитополь. 24 июняврангелевский десант на два дня занял Бердянск, а в июле десантная группа капитана Кочетова высадилась уОчакова. 3 августа белые заняли Александровск, но на следующий день вынуждены были оставить город.

Красная армия 12 ноября 1920 прорвала оборону на Перекопе и ворвалась в Крым. 13 ноября 2-я Конная армия под командованием Ф. К. Миронова заняла Симферополь. Основные врангелевские войска через портовые города покинули полуостров. В захваченном Крымубольшевики учинили массовый террор, в результате которого погибло, по разным данным, от 20 до 120 тысяч человек

В конце Гражданской войны в Крыму проживало 720 тыс. человек.

Крым в составе СССР

Голодная смерть в 1921-1922 годов унесла жизни более 75 тыс. крымчан. Общее число погибших на весну 1923 года, возможно, превысило 100 тыс. человек, из них 75 тыс. - крымские татары. Последствия голода удалось ликвидировать лишь к середине 1920-х годов.

Крым в Великой Отечественной войне

В ноябре 1941 года Красная Армия была вынуждена покинуть Крым, отступив на Таманский полуостров. Вскоре оттуда же было предпринято контрнаступление, однако оно не привело к успеху и советские войска снова были отброшены за Керченский пролив. В оккупированном немцами Крыму был образован одноимённый генеральный округ в составе рейхскомиссариата Украина. Возглавил оккупационную администрацию А. Фрауэнфельд, однако фактически власть принадлежала военной администрации. В соответствии с нацистской политикой на оккупированной территории уничтожались коммунисты и расово неблагонадежные элементы (евреи, цыгане, крымчаки, причём вместе с крымчаками массами убивали также признанных Гитлером расово благонадёжными караимов). 11 апреля 1944 года Советская армия начала операцию по освобождению Крыма, были отбиты Джанкой и Керчь. К 13 апрелю были освобождены Симферополь и Феодосия. 9 мая - Севастополь. Дольше всего немцы держались на мысе Херсонес, однако их эвакуация была сорвана гибелью конвоя «Патрия». Война резко обострила межнациональные противоречия в Крыму, и в мае-июне 1944 года с территории полуострова были выселены крымские татары (183 тыс. человек), армяне, греки и болгары. Указ Президиума Верховного Совета СССР № 493 от 5 сентября 1967 года «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму» признавал, что «после освобождения в 1944 году Крыма от фашистской оккупации факты активного сотрудничества с немецкими захватчиками определённой части проживающих в Крыму татар были необоснованно отнесены ко всему татарскому населению Крыма».

В составе УССР: 1954-1991

В 1954 году из-за тяжелейшей экономической ситуации на полуострове, вызванной послевоенной разрухой и нехваткой рабочей силы после депортации крымских татар, советским руководством было принято решение о передаче Крыма Украинской ССР со следующей формулировкой: «Учитывая общность экономики, территориальную близость и тесные хозяйственные и культурные связи между Крымской областью и Украинской ССР».

19 февраля 1954 года Президиум Верховного совета СССР издал Указ «О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР».

20 января 1991 года в Крымской области Украинской Советской Социалистической Республики состоялся общекрымский референдум. На всеобщее голосование был вынесен вопрос: «Вы за воссоздание Крымской Автономной Советской Социалистической республики как субъекта Союза ССР и участника Союзного договора?». Референдум поставил под вопрос решения Президиума Верховного Совета СССР от 1954 года (опередаче Крымской области в Состав УССР), и от 1945 года (об упразднении КрАССР, и о создании вместо неё Крымской области). В референдуме приняли участие 1 миллион 441 тысяча 19 человек, что составляет 81,37 % от общего числа граждан, внесенных в списки для участия в референдуме. За воссоздание Крымской АССР проголосовало 93,26 % жителей Крыма от общего числа принимавших участие в голосовании.

12 февраля 1991 года на основании результатов общекрымского референдума Верховная рада Украины приняла закон «О восстановлении Крымской Автономной Советской Социалистической Республики», а через 4 месяца внёс соответствующие изменения в конституцию Украинской ССР 1978 года. Тем не менее, вторая часть вопроса, вынесенного на референдум - об повышении статуса Крыма до уровня субъекта СССР и участника Союзного договора - в данном законе не была учтена.

В составе независимой Украины

24 августа 1991 года Верховный Совет УССР принял Акт о Независимости Украины, подтверждённый впоследствии на всеукраинском референдуме 1 декабря 1991 года.

4 сентября 1991 года чрезвычайная сессия Верховного совета Автономной Республики Крым приняла Декларацию о государственном суверенитете республики, где говорится о стремлении создать правовое демократическое государство в составе Украины.

1 декабря 1991 года на Всеукраинском референдуме жители Крыма участвовали в голосовании о независимости Украины. 54 % крымчан высказались за сохранение независимости Украины - государства-учредителя ООН. Однако при этом была нарушена статья 3 Закона СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР», согласно которой в Крымской АССР должны были провести отдельный (общекрымский) референдум по вопросу её пребывания в составе СССР или в составе выходящей союзной республики - Украинской ССР.

5 мая 1992 года Верховный Совет Автономной Республики Крым принял декларацию «Акт о провозглашении государственной самостоятельности Республики Крым», но затем, под давлением Украины, отменил это решение. По воспоминанию президента Украины Кравчука в интервью, данном им украинской программе, на тот момент официальный Киев рассматривал возможность войны с республикой Крым.

В это же время и российский парламент проголосовал за отмену решения о передаче Крыма в состав УССР от 1954 года.

6 мая 1992 года седьмой сессией Верховного Совета Автономной Республики Крым была принята Конституция Республики Крым. Эти документы противоречили тогдашнему законодательству Украины, они были отменены Верховной Радой Украины только 17 марта 1995 года после затяжных конфликтов в Крыму. Впоследствии ставший в июле 1994 года президентом Украины Леонид Кучма подписал ряд указов, которые определяли статус органов власти АРК.

Также 6 мая 1992 года решением Верховного Совета Автономной Республики Крым была введена должность президента Автономной Республики Крым.

В мае 1994 года ситуация накалилась, когда парламент Крыма проголосовал за восстановление конституции 1992 года, фактически сделав Крым независимым от Украины. Однако лидеры России и Украины предотвратили возникновение насилия.

Состоявшиеся двумя месяцами спустя выборы, которые сделали президентом Украины пророссийски ориентированного Леонида Даниловича Кучму, убавили стремление Крыма к отделению. Однако те же президентские выборы одновременно увеличили и вероятность выхода восточной части страны из состава Украины, которая все больше и больше сближалась с Россией.

В марте 1995 года решением Верховной Рады Украины и Президента Украины Конституция Республики Крым от 1992 года отменена, упразднено президентство в Крыму.

21 октября 1998 года на второй сессии Верховной Рады Республики Крым была принята новая Конституция.

23 декабря 1998 года Президент Украины Л. Кучма подписал закон, в первом пункте которого Верховная Рада Украины постановила: «Утвердить Конституцию Автономной Республики Крым», в Крыму усилились пророссийские настроения, так как более 60 % населения автономии составляют русские.

Политический кризис 2014 года. Присоединение к Российской Федерации

23 февраля 2014 года над городским советом Керчи был спущен украинский флаг и поднят государственный флаг Российской Федерации. Массовое снятие украинских флагов происходило 25 февраля в Севастополе. С резкой критикой новых властей в Киеве выступили казаки в Феодосии. К пророссийским акциям подключились и жители Евпатории. После того как новые власти Украины распустили Беркут, глава Севастополя Алексей Чалый издал приказ.

27 февраля 2014 года здание Верховного Совета Крыма было захвачено вооружёнными людьми без знаков различия. Сотрудники МВД Украины, охранявшие здание, были изгнаны, над зданием был поднят российский флаг. Захватившие пропустили внутрь депутатов Верховного Совета Крыма, предварительно отобрав у них средства мобильной связи. Депутаты проголосовали за назначение Аксёнова главой нового правительства Крыма и приняли решение о проведении референдума о статусе Крыма. Согласно официальному заявлению пресс-службы ВСК, за это решение проголосовало 53 депутата. По словам спикера крымского парламента Владимира Константинова, ему звонил В. Ф. Янукович (которого парламентарии считают Президентом Украины), и по телефону согласовал кандидатуру Аксёнова. Такого согласования требует статья 136 Конституции Украины.

6 марта 2014 года Верховный совет Крыма принял постановление о вхождении республики в состав Российской Федерации в качестве её субъекта и назначил референдум по этому вопросу.

11 марта 2014 года Верховный Совет Автономной Республики Крым и Севастопольский городской совет приняли Декларацию о независимости Автономной Республики Крым и города Севастополя.

16 марта 2014 года в Крыму состоялся референдум, в котором, по официальным данным, приняло участие около 82 % избирателей, из них 96 % проголосовали за вступление в Российскую Федерацию. 17 марта 2014 года согласно результатам референдума Республика Крым, в которой город Севастополь имеет особый статус обратились с просьбой о присоединении к России.

18 марта 2014 года подписан межгосударственный Договор между Российской Федерацией и Республикой Крым о принятии в состав Российской Федерации Республики Крым. В соответствии с договором в составе Российской Федерации образуются новые субъекты - Республика Крым и город федерального значения Севастополь. 21 марта в Крыму образован одноимённый федеральный округ с центром в Симферополе. После присоединения Крыма к России встал вопрос о судьбе украинских военных частей, расположенных на территории полуострова. Вначале эти части были блокированы местными отрядами самообороны, а затем взяты штурмом, например Бельбек и батальон морской пехоты в Феодосии. Во время штурмов частей украинские военные вели себя пассивно и оружие не применяли. 22 марта российские СМИ сообщали об ажиотаже среди крымчан, которые стремились получить российские паспорта. 24 марта в Крыму рубль стал официальной валютой (хождение гривны временно сохранилось).

27 марта 2014 года в результате открытого голосования на 80-м пленарном заседании 68-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция 68/262, согласно которой ГА ООН подтверждает суверенитет и территориальную целостность Украины в её международно признанных границах и не признаёт законности какого бы то ни было изменения статуса Автономной Республики Крым или города Севастополя, основывающегося на результатах общекрымского референдума, состоявшегося 16 марта 2014 года, поскольку этот референдум, согласно резолюции, не имеет законной силы.

Население Крыма в XVIII-XXI веках

После присоединения Крыма к России перепись не проводилась, пользовались данными Шагин-Гирея, на территории существовало шесть каймакамств(Бахчисарайское, Акмечетское, Карасубазарское, Козловское, Кефинское и Перекопское).

С 2 апреля 1784 года территория делилась на уезды, имелось 1400 населённых сёл и 7 городов -Симферополь, Севастополь, Ялта, Евпатория, Алушта, Феодосия, Керчь.

В 1834 году везде доминировали крымские татары, однако после Крымской войны началось их переселение.

К 1853 году 43 тыс. человек были православные, в Таврической губернии среди «иноверцев» значились римо-католики, лютеране, реформаты, армяно-католики, армяно-григориане, меннониты, евреи-талмудисты, караимы и мусульмане.

В конце XIX века, по сведениям ЭСБЕ, жителей в Крыму было 397 239 человек. За исключением горной области, Крым был заселён слабо. Насчитывалось 11 городов, 1098 селений, 1400 хуторов и сел. В городах 148 897 жителей - около 37 % всего населения. Этнографический состав населения был разнообразен:татары, украинцы, русские, армяне, греки, караимы, крымчаки, немцы, болгары, чехи, эстонцы, евреи, цыгане. Татары составляли преобладающую часть населения (до 89 %) в горной области и около половины в степной. Степные татары - прямые потомкимонголов, а горные, судя по их типу - потомки первоначальных жителей южного побережья (греков, итальянцев и др.), принявшие ислам и татарский язык. В этот язык они ввели столько турецких и испорченных греческих слов, что часто он непонятен степным татарам. Русских больше всего в Феодосийском уезде; это или крестьяне, или наделённые землёй солдаты, или разные пришлые люди, жившие у землевладельцев в качестве десятинщиков. Немцы и болгары поселены в Крыму в начале XIX столетия, получив в надел обширные и плодородные земли; позднее зажиточные колонисты стали покупать землю, преимущественно в Перекопском и Евпаторийском уездах. Чехи и эстонцы прибыли в Крым в 1860-х годах и заняли часть земель, оставленных эмигрировавшими татарами. Греки частью остались со времён ханства, частью поселены в 1779 году. Армяне проникли в Крым ещё вVI веке; в XIV веке в Крыму насчитывалось около 150,000 армян, что составляло 35 % населения полуострова, в том числе 2/3 населения Феодосии. Образовавшемуся в результате смешения с половцами-христианами этносу удалось сохранить армяно-кипчакский язык и веру. Евреи и караимы, весьма древние обитатели Крыма, сохранили религию, но утратили язык и приняли татарский костюм и образ жизни. Отатарившиеся евреи, так называемые крымчаки, живут преимущественно в Карасубазаре; караимы жили при ханах в Чуфут-Кале (близ Бахчисарая), теперь сосредоточиваются в Евпатории. Цыгане частью остались со времени ханства (оседлые), частью в недавнее время переселились из Польши (кочевые).

Масленица , которую также называют Масленичной неделей , потому что празднование продолжается на протяжении 8-й недели перед Пасхой с понедельника по воскресенье, или, по церковному, Сырной седмицей , предваряет собой самый главный пост в православии - Великий пост 2020-го года.

Начинается православная Масленица каждый год в разное время, поскольку ее дата привязана к празднованию Пасхи. Пасха в 2020 году выпадает на 19 апреля. Соответственно, 8-я неделя перед Пасхой - Масленичная неделя, начнется 23 февраля 2020 года, а закончится 1 марта 2020 года , в первый календарный день Весны.

То есть, Масленица в 2020 году:
* Начинается - 23 марта 2020 г.
* Заканчивается - 1 марта 2020 г.

Первый день Масленицы (понедельник - "Встреча") в 20-м году совпадает с российским государственным праздником - Днем защитника Отечества, и поэтому будет выходным днем.

Символично, что завершающий день Масленичной недели (в 2020 году - 1 марта 2020 года) приходится на первый день Весны. Ведь именно на седьмой день празднования, в воскресенье, на заходе солнца сжигают соломенное чучело Масленицы, что в народной традиции символизирует перевоплощение отжившей себя зимы в прекрасную Весну.

Международный женский день 8 марта является памятной датой ООН, а в состав организации входит 193 государства. Памятные даты, объявленные Генасамблеей, призваны стимулировать членов ООН проявлять повышенный интерес к указанным событиям. Однако, на данный момент не все государства-члены Организации объединенных наций утвердили празднование женского дня на своих территориях в указанную дату.

Ниже приводим список стран, в которых празднуют Международный женский день. Страны сгруппированы в группы: в ряде государств праздник является официальным нерабочим днем (выходным) для всех граждан, где-то на 8 марта отдыхают только женщины, а есть государства где 8 марта работают.

В каких странах праздник 8 марта - выходной день (для всех):

* В России - 8 марта является одним из самых любимых праздников, когда мужчины поздравляют всех без исключения женщин.

* В Украине - Международный женский день продолжает оставаться дополнительным выходным, несмотря на регулярные предложения исключить событие из числа нерабочих дней и заменить его, к примеру, на Шевченковский день, который будет отмечаться 9 марта.
* В Абхазии .
* В Азербайджане .
* В Алжире .
* В Анголе .
* В Армении .
* В Афганистане .
* В Беларуси .
* В Буркина-Фасо .
* Во Вьетнаме .
* В Гвинее-Бисау .
* В Грузии .
* В Замбии .
* В Казахстане .
* В Камбодже .
* В Кении .
* В Кыргызстане .
* В КНДР .
* На Кубе .
* В Лаосе .
* В Латвии .
* В Мадагаскаре .
* В Молдове .
* В Монголии .
* В Непале .
* В Таджикистане - с 2009-го года праздник был переименован в День матери.
* В Туркменистане .
* В Уганде .
* В Узбекистане .
* В Эритрее .
* В Южной Осетии .

Страны, в которых 8 марта - выходной день только для женщин:

Есть страны, в которых в Международный женский день освобождены от работы только женщины. Данное правило утверждено:

* В Китае .
* На Мадагаскаре .

Какие страны отмечают 8 марта, но это рабочий день:

В некоторых странах Международный женский день широко отмечается, однако является рабочим днем. Это:

* Австрия .
* Болгария .
* Босния и Герцеговина .
* Германия - в Берлине с 2019-го года 8 марта - это выходной день, в целом по стране - рабочий.
* Дания .
* Италия .
* Камерун .
* Румыния .
* Хорватия .
* Чили .
* Швейцария .

В каких странах 8 марта НЕ отмечают:

* В Бразилии - большинство жителей которой о "международном" празднике 8 марта даже и не слышали. Главным событием конца февраля - начала марта для бразильцев и бразильянок является вовсе не женский день, а крупнейший в мире по версии Книги рекордов Гиннеса Бразильский фестиваль, называемый также карнавалом в Рио-де-Жанейро. В честь фестиваля жители Бразилии отдыхают несколько дней подряд, с пятницы до полудня католической Пепельной среды, которая знаменует собой начало Великого поста (который у католиков имеет подвижную дату и начинается за 40 дней до католической Пасхи).

* В США - праздник не является официальным праздничным днем. В 1994 году попытка активистов утвердить празднование в Конгрессе не увенчалась успехом.

* В Чехословакии - большая часть населения страны рассматривает праздник как пережиток коммунистического прошлого и главный символ старого режима.

Традиции и обычаи Масленицы:

Суть праздника Масленицы в христианском понимании состоит в следующем:

Прощение обидчиков, восстановление добрых отношений с ближними, душевное и дружеское общение с близкими и родными людьми, а также благотворительность - вот что является главным в эту Сырную седмицу.

На Масленицу уже нельзя есть мясные блюда, и это тоже является первым шагом к посту. Зато блины пекутся и поедаются с великим удовольствием. Они пекутся пресные и квасные, на яйцах и молоке, подаются с икрой, сметаной, сливочным маслом или медом.

В целом, на протяжении Масленичной недели следует веселиться и посещать праздничные мероприятия (кататься на коньках, лыжах, сноутюбах, с горок, на лошадях). Также, надо уделять время семье - веселиться совместно с родными и близкими: вместе куда-нибудь сходить, "молодые" должны посетить своих родителей, а родители, в свою очередь, приехать в гости к детям.

Дата Масленицы (православная и языческая):

В церковной традиции Масленицу отмечают на протяжении 7 дней (недели) с понедельника по воскресенье, перед самым главным православным постом, поэтому событие также называют "Масленичная неделя".

Время проведения Масленичной недели зависит от начала Великого поста, претворяющего Пасху, и каждый год сдвигается в соответствии с церковным православным календарем.

Так, в 2019 году православная Масленица проходит с 4 марта 2019 года по 10 марта 2019 года, а в 2020 году - с 24 февраля 2020 года по 1 марта 2020 года .

Что касается языческой даты Масленицы , то древние славяне отмечали праздник по солнечному календарю - в момент наступления астрономической весны, который происходит в . Древнерусское празднование продолжалось на протяжении 14 дней: начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия, а завершалось неделей позже.

В северном полушарии дата весеннего равноденствия - 20 марта . Соответственно, по древнеславянским традициям, праздновать языческую Масленицу надо ежегодно в период с 14 марта по 27 марта .

Описание празднования Масленицы:

Традиция отмечать Масленицу веселым гулянием сохранилась до сих пор.

В большинстве российских городов проводятся мероприятия под названием "Широкая Масленица" . В столице России городе Москве центральной площадкой праздничных гуляний традиционно является Васильевский спуск Красной площади. За рубежом также проводят "Русскую Масленицу", для популяризации российских традиций.
Принято, особенно в последнее воскресенье, когда работающие и учащиеся могут отдохнуть, устраивать массовые праздники как в старину, с песнями, играми, проводами и сожжением чучела Масленицы. В масленичных городках организуются сцены для выступлений, места продажи еды (блины обязательны), и сувенирной продукции, аттракционы для детей. Проводятся маскарады с ряженными и карнавальные шествия.

Какие есть дни Масленичной недели, как они называются (название и описание):

Каждый день Масленицы носит свое название и имеет свои традиции. Ниже приводим название и описание для каждого дня.

В понедельник - Встреча . Поскольку первый день является рабочим, вечером свекор со свекровью приходят в гости к родителям невестки . Пекутся первые блины, которые можно отдать бедным на помин усопших. В понедельник наряжается соломенное чучело и выставляется на возвышенности в месте проведения гуляний. В танцах и игрищах проводятся стилизованные кулачные бои "стенка на стенку". Выпекается и торжественно поедается "первый блин" на помин души.

Во вторник - Заигрыш . Второй день традиционно является днем молодых. Гулянья молодежи , катание с гор ("покатушки"), сватовство являются приметами этого дня. Следует заметить, что церковью запрещены свадьбы на Масленицу, как и в пост. Поэтому во вторник Масленицы сватают невесту, чтобы сыграть свадьбу после Пасхи на Красную горку.

В среду - Лакомка . В третий день зять приходит к тёще на блины .

В четверг - Разгул, Разгуляй . В четвертый день народные гуляния приобретают массовый характер. Широкая Масленица – так называются дни с четверга до конца недели, а сам день щедрых угощений зовут "разгульный четверток".

В пятницу - Тещины вечерки . В пятый день масленичной недели теща с подругами или родственницами приходит в гости к зятю на блины . Блины, конечно, должна напечь ее дочь, а зять проявить гостеприимство. Помимо тещи, в гости приглашается вся родня.

Суббота - Золовкины посиделки . На шестой день в гости приходят сестры мужа (можно также пригласить и остальных родственников мужа). Хорошим тоном считается не только обильно и вкусно накормить гостей, но и подарить золовкам подарки.

Воскресенье - Проводы, Прощёное воскресенье . В крайний (седьмой) день, перед Великим постом, следует каяться и проявлять милосердие. Все родные и близкие просят друг у друга прощения. В местах общественных празднований устраивают карнавальные шествия. Чучело Масленицы торжественно сжигается, превращаясь таким образом в прекрасную Весну. С наступлением темноты запускают праздничный фейерверк.

В храмах также в воскресенье на вечерней службе совершается чин прощения, когда священник просит прощения у церковных служителей и прихожан. Все верующие в свою очередь просят прощения и кланяются друг другу. В ответ на просьбу о прощении говорят «Бог простит».

Древняя история Крыма

Древнейшая история Крыма начинается с появления здесь первых людей, приблизительно 150 тысяч лет тому назад, однако вплоть до того времени, когда Крым и Северное Причерноморье попали в сферу внимания народов, владевших письменностью, ее события приходится реконструировать исключительно на основе «немых» археологических источников. Ситуация меняется в I тысячелетии до нашей эры. О народах, населявших Крымский полуостров в эпоху, которую археологи называют «ранний железный век» (IX-IV века до н. э.), оставили многочисленные сведения античные - древнегреческие и древнеримские - авторы1.

По крайней мере, с VIII века до н. э. древневосточные и древнегреческие документы упоминают киммерийцев, которых античная традиция связывала с Северным Причерноморьем и Крымом. Первые сведения о киммерийцах содержатся в «Одиссее» Гомера. Описывая странствия Одиссея, легендарный поэт рассказывает о печальной области, где находится «народ и город людей киммерийских». По мнению Гомера, вся эта область покрыта «влажным туманом и мглой облаков», там никогда не блистает солнце...

Более информативен великий древнегреческий историк Геродот. Излагая одно из трех, наиболее достоверное, по его мнению, сказание о появлении скифов, он говорит, что перейдя реку Аракс, вытесненные из Азии массагетами скифы «прибыли в киммерийскую землю». При приближении скифов киммерийцы стали держать совет, не зная как им поступить: цари предлагали дать скифам сражение, а народ считал за лучшее уступить свою землю грозному противнику без боя. Не достигнув единства, киммерийцы вступили в сражение друг с другом. Уцелевшие в этой битве похоронили павших и покинули свою землю, уйдя вдоль берега Черного моря в Азию. «И теперь еще в Скифской земле, - писал Геродот, - существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия и так называемый Киммерийский Боспор [Керченский пролив. - Авт.]»2. Еще одно свидетельство, прочно связавшее народ киммерийцев с Крымом, принадлежит Страбону (I век), который говорит о том, что Боспор назван Киммерийским, так как киммерийцы имели здесь некогда «большую силу»3.

Многочисленные древневосточные источники подтверждают сообщение Геродота о вторжении киммерийцев в Азию. Первым государством, подвергшимся киммерийским набегам, стало Урарту, располагавшееся на территории позднейшей Армении. Судя по ассирийским клинописным документам, киммерийцы совершали набеги с территории, расположенной севернее Урарту, именуемой «страной Га-мир». Это вызвало ответный поход урартского царя Русы I, во время которого, в 714 году до н. э., урартское войско было разгромлено киммерийцами.

В дальнейшем киммерийцы в составе коалиций различных народов совершали набеги на рубежи Ассирийской державы. Важным событием стало поражение киммерийского войска во главе с Теушпой от ассирийского царя Асархаддона в 679 году до н. э.4 Но вслед за этим, как сообщают античные авторы, последовали киммерийские вторжения в Малую Азию - во Фригию и Лидию. В середине VII века до н. э. киммерийцы потерпели ряд поражений от вторгшихся в Азию скифов и сосредоточились в районе города Синопа на малоазиатском берегу Черного моря. Здесь около 600 года до н. э. их окончательно разгромил царь Лидии Алиатт. Фантастические особенности этой битвы сообщает Полиэн (II век): «Алиатт, когда выступили против него киммерийцы, имеющие тела необыкновенные и звероподобные, вывел в сражение вместе с прочими силами и самых сильных собак, которые, приблизившись к варварам, как зверей, многих из них убили, остальных же вынудили позорно бежать»5. Исследователи предполагают, что под «самыми сильными собаками» следует понимать выступивших в союзе с Алиаттом скифов6.

Несмотря на, казалось бы, четкий след, который оставили киммерийцы на страницах письменных источников, они и по сей день остаются народом-загадкой. Так, много споров вызвал вопрос об их языковой принадлежности. Дело в том, что письменные источники сохранили всего три киммерийских слова - имена царей: Теушпа, Тугдамме (Лигдамис) и Сандакшатру. Сегодня большинство специалистов уверены, что язык, на котором говорили киммерийцы, относится к иранской группе индоевропейской языковой семьи7.

До сих пор не удается ни очертить ареал первоначального обитания киммерийцев, ни ответить на вопрос об их происхождении. Большая часть исследователей полагает, что киммерийцы жили в степях между Доном и Дунаем. Другие пытаются локализовать их в Тамани, на Керченском полуострове, на Северо-Западном Кавказе, на территории современного Ирана. Существует и точка зрения, в соответствии с которой киммерийцы не отдельный народ, а часть передового отряда скифов8.

Не удается убедительно обосновать тождество киммерийцев ни с одной из известных нам археологических культур. Проблема осложняется тем, что до сих пор не обнаружено ни одного эталонного киммерийского памятника (на территории Малой Азии)9. В итоге археологи пришли к некоему компромиссу: киммерийскими принято считать подкурганные степные погребения IX - первой половины VII века до н. э., инвентарь в которых отличается, с одной стороны, от погребений эпохи бронзы, а с другой - от захоронений появившихся позже скифов. На сегодняшний день на территории от Дуная до Волги известно около 200 таких захоронений, из них более полутора десятков - в крымской степи10. Классическим погребением киммерийского воина принято считать подкурганное захоронение у села Целинное Джанкойского района. Погребенный был положен в скорченном положении на левом боку. В изголовье находилась чернолощеная корчага, содержащая кости барана; на поясе умершего располагался железный кинжал, а в левую руку был вложен оселок. Из украшений нашли две бронзовые обтянутые золотой фольгой подвески в виде рогов барана. В насыпи кургана была обнаружена нижняя часть каменной стелы с рельефным изображением пояса с заткнутыми за него горитом (футляром для лука и стрел), кинжалом, подвешенным оселком, а также крестообразным предметом, назначение которого неизвестно11.

Судя по дошедшим до нас материалам, основой хозяйства киммерийцев было кочевое скотоводство. Преобладающую роль играло разведение лошадей. Встречающиеся в погребениях образцы оружия (длинные железные мечи, кинжалы, копья с железными наконечниками), а также известные по изображениям луки и детали снаряжения боевого коня подтверждают воинственную славу киммерийцев. Вероятно, их политическая организация соответствовала той стадии, которую в исторической науке принято называть вожде-ством, и процесс возникновения государства у них так и не завершился.

Еще одним историческим народом, о котором оставили свидетельства античные авторы и судьба которого (теперь уже целиком и полностью) связана с Крымским полуостровом, были тавры. Историки высказали несколько предположений о происхождении этого этнонима. Одни исследователи связывали его с греческим словом, обозначающим «быков», и считали, что тавры получили свое название по распространенному у них культу быка. Другие предполагали, что самоназвание тавров было похоже по звучанию на греческое слово, означающее «быки». Третьи указывали на то, что Тавр - это название горной цепи и что «тавры» следует переводить как «горцы»12...

Первым тавров описал Геродот. Он рассказывает, что скифы, готовясь к вторжению на их землю войска персидского царя Дария I, обратились за помощью к соседним племенам, в том числе и к таврам. Тавры отказали скифам в поддержке, указав на то, что именно скифы (а не персы) являются виновниками войны. Пользуясь случаем, далее Геродот сообщил все, что ему известно о таврах. Описав исконную Скифию вплоть до «города, называемого Каркинитидой» (Евпатория), «отец истории» указывает, что оттуда вдоль моря до Скалистого (Керченского) полуострова «идет гористая страна», которую населяет племя тавров. Таким образом, по Геродоту (и в этом с ним согласны все прочие авторы) областью расселения тавров были Крымские горы.

Геродоту же принадлежит и первое описание кровавых обычаев тавров, после которого за ними уверенно закрепилась слава свирепых разбойников и грабителей: «У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море, следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело тавры не сбрасывают со скалы, а предают земле... С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной»13.

На кровожадность и разбойный образ жизни тавров указывали и прочие античные авторы. Так, Псевдо-Скимн (III-II века до н. э.) сообщает, что «тавры - народ многочисленный и любят кочевую жизнь в горах; по своей жестокости они варвары и убийцы и умилостивляют своих богов нечестивыми деяниями». Историк I века до н. э. Диодор Сицилийский причисляет тавров к пиратствующим народам. Страбон в I веке н. э. дополнял эти сведения следующим сообщением: «Затем следуют Древний Херсонес, лежащий в развалинах, и потом гавань с узким входом, где тавры (скифское племя) обычно собирали свои разбойничьи банды, нападая на тех, кто спасался сюда бегством»14. Гавань, о которой идет речь, - это современная Балаклавская бухта. Об уничтожении таврами потерпевших кораблекрушение римских солдат сообщает римский историк Корнелий Тацит, а Аммиан Марцеллин в IV веке прямо связывал прежнее название Черного моря - «Негостеприимное» - со свирепостью и грубостью обитавших здесь тавров.

Уточнить сведения античных авторов помогают данные археологии, согласно которым этнос, который греки называли впоследствии таврами, сформировался в предгорьях Крымских гор к VIII веку до н. э. Не позднее VI века до н. э. тавры осваивают Крымские горы, где у них формируется своеобразный хозяйственно-культурный тип, связанный с яйлажным скотоводством. Подвижный образ жизни обусловил отсутствие у тавров долговременных поселений. Единственное известное в горном Крыму поселение тавров (площадью около 1,5 га15) обнаружено на горе Кошка близ Симеиза.

Главными археологическими памятниками, связанными с таврами, являются многочисленные (около 60) могильники, состоящие из каменных ящиков и датируемые VI-V веками до н. э. Конструкция такой коллективной усыпальницы проста - две длинные (до 1,5 м) и две короткие (1 м) каменные плиты, поставленные на ребро, вкопанные в землю и перекрытые плитой сверху. Как правило, ящики устанавливались на поверхности и были хорошо заметны - их высота достигает 1 м. Это обстоятельство способствовало тому, что практически все они оказались разграблены. Счастливым исключением является некрополь Мал-Муз в Байдарской долине, состоявший из 7 каменных ящиков, перекрытых насыпью16. В одном из них было обнаружено 68 черепов17! Умерших укладывали в скорченном положении на боку; когда ящик заполнялся, кости, кроме черепов, вынимались и усыпальница продолжала использоваться для новых погребений. Таврские захоронения включают в себя разнообразный погребальный инвентарь: бронзовые украшения, мечи, стрелы, стеклянные бусы. Следует отметить, что кроме бус в погребениях не обнаружено других вещей, которые могли являться добычей пиратов и грабителей. Вероятно, представления античных авторов о кровожадности тавров нуждаются в существенной корректировке...

В IV веке до н. э. тавры покидают горы и переселяются в предгорья. Причины этой миграции до сих пор неизвестны. Как свидетельствуют данные археологии, предгорья в этот период времени были заселены носителями кизил-кобинской культуры (названной по урочищу Кизил-Коба, где были обнаружены ее памятники)18. Существование этой культуры датируют VIII-III веками до н. э. Учитывая тот факт, что античные авторы не знают в горном и предгорном Крыму другого населения, кроме тавров, было высказано предположение о принадлежности кизил-кобинской культуры таврам19. На первый взгляд, такому отождествлению препятствует целый ряд обстоятельств. Тавры населяли горы, а кизил-кобинцы - предгорья, первые были кочевыми скотоводами, а вторые - оседлыми земледельцами и пастухами. Тавры оставили после себя почти исключительно могильники, а от носителей кизил-кобинской культуры по всем предгорьям - от Севастополя до Феодосии - остались и поселения. Но, с другой стороны, и те и другие совершали коллективные захоронения в каменных ящиках, их погребальный инвентарь очень сходен... Вопрос до сих пор не нашел окончательного решения, но большинство исследователей считает, что памятники кизил-кобинской культуры оставлены все-таки таврами. Вероятно, в определенный период в рамках одного этноса сосуществовали два хозяйственно-культурных типа, различия между которыми легко объяснимы разницей в условиях среды обитания20.

Объяснения требует и проблема исчезновения памятников, связанных с таврами, в начале III века до н. э. Причину следует искать прежде всего в контактах тавров с другими этносами Крымского полуострова. Несмотря на отмеченную античными авторами изоляцию тавров, историки и археологи сегодня располагают сведениями об обратном. Так, встречающаяся на территории греческих городов Боспора, Херсонеса и Керкинитиды кизил-кобинская керамика указывает на то, что в некоторых случаях тавры становились жителями античных городов и других поселений. Поскольку изготовление лепных сосудов связано с женским трудом, высказывалось предположение о том, что греки-колонисты могли заключать брачные союзы с местными жительницами21. Проникновение тавров в греческие города подтверждают и данные эпиграфики. Знаменитое надгробье из Пантикапея, датируемое V веком до н. э., украшает надпись: «Под этим памятником лежит муж, для многих желанный, родом тавр. Имя его Тихон»22...

Учитывая воинственный характер тавров, нельзя не принимать во внимание и войны, которые велись на полуострове. Так, Диодор Сицилийский, восхваляя боспорского царя Евмела (конец IV века до н. э.), говорит о его успешных действиях против таврских пиратов. В херсонесском декрете в честь Диофанта (II век до н. э.) среди прочего говорится, что этот полководец «подчинил себе окрестных тавров». Боспорский царь Аспург в I веке до н. э., как свидетельствуют данные эпиграфики, тоже «подчинил скифов и тавров»... Следует предположить, что в ходе этих войн определенная часть тавров была истреблена. Другая часть, вероятно, ассимилировалась в рамках позднескифской культуры. На этот процесс наглядно указывают памятники археологии - парные погребения мужчин-скифов и таврских женщин23. В этой связи уместно вспомнить, что с рубежа эр варварское население Крыма известно в источниках под именем «тавро-скифов». Как полагают современные исследователи, окончательное исчезновение тавров произошло к III веку нашей эры24.

Не менее воинственным, чем тавры, народом, оставившим свой след в истории Крымского полуострова, были скифы. Скифы - собирательное название группы племен, обитавших в степях между Дунаем и Доном, а также на Северном Кавказе в VII-IV веках до н. э.; сами они называли себя сколотами. Вопрос об их происхождении не решен до сих пор. Уже Геродот вынужден был привести сразу три легенды о возникновении скифов. С одной из них мы познакомились, когда речь шла о киммерийцах, а содержание другой возводит первопредка скифов по имени Таргитай к дочери бога реки Борисфен (Днепр) и Зевсу (выводя, таким образом, скифов из Поднепровья). В рамках этой легенды объясняется и происхождение различных скифских племен от трех сыновей Таргитая - Липоксая, Арпоксая и Колаксая. Третья легенда, приводимая Геродотом, связывает происхождение скифов с браком Геракла и змееногой богини, от которого родился Скиф, ставший основателем рода царей. Подавляющее большинство исследователей относит язык скифов к иранской группе индоевропейской языковой семьи25.

Благодаря многочисленным историческим источникам основные этапы политической истории скифов достаточно полно изучены. В 670-х годах до н. э., вслед за киммерийскими, начинается эпоха скифских походов в Закавказье и Переднюю Азию. Скифы доходят до границ Египта! Ужас народов Востока перед лицом воинственных кочевников передал библейский пророк Иеремия: «Съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей и дочерей твоих [...]». «28 лет, - сообщает Геродот, - владычествовали скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство. Ведь, помимо того, что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране и грабили все, что попадалось»26. Скифские вторжения в Азию продолжались около 100 лет; конец скифской угрозе положил лишь царь Мидии Киаксар. Пригласив скифских вождей на пир и перебив их там, он лишил их предводителей, и скифы вернулись в Северное Причерноморье - где продолжали проживать скифские племена, не участвовавшие в азиатских походах.

На конец VI века до н. э. приходится знаменитый скифский поход персидского царя Дария I, поводом для которого послужили скифские грабежи в Азии. В этих событиях скифы показали себя мастерами партизанской войны. Переправившись через Истр (Дунай), персидское войско вторглось в Скифию и дошло, минуя Крым, до Танаиса (Дона). Скифский царь Иданфирс отказался вступать в сражение с персами. Вместо этого, скифы, отступая, засыпали колодцы и выжигали всю растительность на день пути перед персидской армией. Персы жестоко страдали от голода, жажды и болезней. В итоге, как сообщает Геродот, Дарий I был вынужден под покровом ночи бежать, бросив на произвол судьбы обоз и раненых воинов. Только отказ стражей моста через Истр разрушить его (о чем их просили скифы) позволил персидской армии избежать полного уничтожения... Победа над персидским царем принесла скифам славу непобедимого народа.

С V века до н. э. скифы начинают активно влиять на ситуацию в греческих городах Северного Причерноморья. Спектр взаимоотношений эллинов и скифов был весьма разнообразен - от торговых контактов и мирного существования до военных конфликтов. Так, принято считать, что объединение городов Боспора в 480 году до н. э. в единое государство произошло под непосредственным влиянием скифской угрозы27. Как свидетельствуют данные эпиграфики, Керкинитида в конце V века до н. э. находилась в зависимости от скифов, а ее население платило кочевникам дань28. С другой стороны, данные письменных источников не оставляют сомнений в том, что иногда греки женились на скифянках; так, например, поступил Гилон Нимфейский - дед знаменитого оратора Демосфена.

В IV веке до н. э. Скифия явно переживает свой расцвет29. Судя по данным археологии, в несколько раз возрастает население. Наиболее богатые погребения скифской знати, так называемые царские курганы относятся именно к этому времени. Скифскому царю Атею удалось объединить под своей властью все племена в междуречье Дуная и Дона30. Символом его власти стали монеты, чеканившиеся от имени этого царя. Однако в 339 году до н. э., в возрасте 90 лет, Атей погиб, сражаясь с войсками Филиппа Македонского. По сообщению Помпея Трога (в передаче Юстина) Филиппу досталась следующая добыча: «Двадцать тысяч женщин и детей было взято в плен, было захвачено множество скота; золота и серебра не нашлось совсем... В Македонию послали двадцать тысяч наилучших кобылиц для разведения коней скифской породы»31.

После гибели Атея призрачное политическое единство скифского мира распадается. Скифы, жившие на территории Крымского полуострова, отличались от своих северных соседей, что подтверждается, например, особенностями погребального обряда. Во второй половине IV века до н. э. они сохраняют тесные контакты с жителями греческих городов полуострова. Так, в Керкинитиде чеканили монеты с изображением скифа32. На Керченском полуострове, как свидетельствуют данные археологии, в сельскохозяйственных поселениях обитало эллинское, скифское и смешанное население, выращивавшее главным образом хлеб, вывозимый в Элладу33. Вместе с оседавшими на землю (надо думать, беднейшими) слоями скифского общества на территории Боспора проживали и представители скифской знати - о чем говорит погребальный комплекс кургана Куль-Оба. Письменные данные позволяют утверждать, что боспорские цари использовали скифов в своих военных мероприятиях, что явилось результатом дружественных отношений с их вождями. Так, Левкон I (390-349 годы до н. э.) сумел одержать победу над Феодосией только при помощи скифов34. А в междоусобной войне 309 года до н. э. за боспорский престол на стороне одного из претендентов (Сатира) участвовало более 20 000 скифских пехотинцев и 10 000 всадников35.

Важные изменения в жизни скифов приходятся на III век до н. э.36 На большей территории Скифии наблюдается запустение; скифы концентрируются в Крыму и Нижнем Подненровье. Главным их занятием становится земледелие. На территории Крыма, в долинах рек Внутренней и Внешней гряды Крымских гор, возникают позднескифские поселения. В античных источниках упомянуты четыре позднескифских крепости: Неаполь, Хабеи, Палакий и Напит. Столица позднескифского царства, по мнению большинства ученых, находилась в Крыму, на территории современного Симферополя, на Петровских скалах, и называлась Неаполем37.

На III и II века до н. э. приходится серия скифо-херсонесских войн, главным театром которых становятся плодородные земли северо-западного Крыма. Первоначально успех в целом сопутствовал скифам, они заняли многие населенные пункты и вели боевые действия буквально у стен Херсонеса. Перед лицом скифской угрозы греки вынуждены были искать поддержку у разных союзников, в том числе и у занявших опустевшие скифские степи сарматов. Сарматская царица Амага со 120 воинами совершила однажды набег на скифов, предала смерти скифского царя, вручила власть его сыну и потребовала от скифов обеспечить Херсонесу безопасность. Однако такой эпизодической помощи было недостаточно, и в 179 году до н. э. Херсонес заключает договор с Фарнаком I, царем Понта - государства, расположенного на территории Малой Азии. Воспользовавшись этом договором, в том же II веке до н. э. жители Херсонеса обратились за помощью к Понтийскому царю Митридату VI Евпатору, результатом чего стала знаменитая экспедиция Диофанта. Полководец Митридата Диофант в нескольких сражениях разбил скифов, возглавлявшихся царем Палаком и подчинил соседствовавших с Херсонесом тавров, основав в их земле крепость Евпаторий. После посещения Боспора с важной дипломатической миссией (речь шла о передаче боспорским царем Перисадом своего царства под власть Митридата) Диофант совершил поход в глубь Скифии. Ему удалось покорить скифские крепости Хабеи и Неаполь и вынудить скифов признать зависимость от царя Понта. Вероломство скифов привело к еще одной экспедиции Диофанта. На этот раз сражение состоялось у Калос-Лимена, в северо-западном Крыму. Войско скифов и союзных им сарматов из племени роксоланов вновь было разгромлено38. Обрести свободу скифам удалось только после того, как в 63 году до н. э., потерпев поражение в борьбе с Римом, царь Митридат покончил с собой.

Скифы достаточно быстро восстанавливают военное могущество и вновь переходят к активной внешней политике. На рубеже эр объектом их экспансии становится не только Херсонес, но и Боспор - о чем мы знаем из надписей, призванных увековечить победы боспорских царей над скифами. Жители Херсонеса обращаются за помощью к Риму, и в 63 году н. э. в Крыму появляются римские войска39. Скифам пришлось покинуть окрестности Херсонеса, и в городе разместился римский гарнизон.

В начале II века в Крым переселяются сарматы, которым удалось существенно потеснить скифов. Ослаблением скифского царства40 воспользовались цари Боспора - Савромат II (174/175-210/211 годы) и его преемник Рескупорид III (210/211-226/227 годы). В результате их завоеваний скифское царство прекратило свое существование. После этого скифы жили в предгорьях Крымских гор вплоть до середины III века, когда в Крым вторглись племена готов, уничтожившие большинство скифских поселений.

Долгое время соседями скифов были кочевавшие к Востоку от них и родственные им по языку сарматы. Геродот сообщает удивительную историю о происхождении этих племен: они якобы произошли от браков воинственных амазонок, корабли с которыми прибило к берегам Скифии, и скифских юношей. Данные археологии говорят о том, что формирование сарматской культуры происходило в степях Поволжья и Приуралья. В III веке до н. э. сарматы заселили опустевшие степи Северного Причерноморья. На территории Крымского полуострова они еще два столетия после этого появлялись лишь изредка, во время военных набегов - как, например, царица Амага, пришедшая на помощь Херсонесу, или роксоланы, воевавшие на стороне Палака против Диофанта.

В I же веке н. э. начинается переселение сарматов в Крым (к этому времени относится богатое женское сарматское погребение в Ногайчинском кургане у села Червоное Нижнегорского района41). В предгорьях сарматы осели на территориях, ранее принадлежавших скифам, подчас рядом с ними. Так, исследование могильника у села Кольчугино Симферопольского района показывает, что на нем находилось два участка - на одном хоронили скифов, а на другом - сарматов42. Подобно скифам, сарматы, будучи кочевниками, вступали в активные торговые отношения с греческими городами. Вероятно, это обусловило проникновение их на Боспор, где в первые века нашей эры археологически зафиксированы следы сарматского присутствия43. Принято считать, что царь Аспург, основавший в I веке новую боспорскую династию, был выходцем из среды сарматской знати44.

Пожалуй, самым известным из сарматских племен - благодаря описанию римского историка IV века Аммиана Марцеллина - являются аланы. Они «высокого роста и красивого облика, волосы у них русоватые, взгляд, если не свиреп, то все-таки грозен... они находят наслаждение в войнах и опасностях»45. Первоначально аланы осели на Северном Кавказе (где стали заниматься земледелием), а в Крыму появились вместе с готами, в III веке. Здесь аланы селились вместе с родственными им сарматскими племенами. Именно с аланами связывают появление на сарматских могильниках вместо распространенных ранее подбойных могил склепов для коллективных захоронений46.

Ну а в IV веке в Северном Причерноморье появляются гунны, начинается новая эпоха - переход от древности к средневековью. Часть алан вовлекается гуннами в завоевательные походы, население крымских предгорий в страхе перед завоевателями бежит в труднодоступные районы гор, где продолжает жить в эпоху средневековья.

Греческие города появились в Крыму в VI веке до н. э. Родные места греки вынуждены были покидать по разным причинам, но прежде всего, из-за нехватки на родине пригодных для обработки земель. В условиях роста населения это приводило к массовым миграциям47. Вероятно, греческие мореплаватели и ранее посещали места будущих колоний. От этого периода сохранилось и греческое название Черного моря - Понт Аксинский, т. е. «Негостеприимное море» (уже потом его переименовали в Понт Эвксинский - «Гостеприимное море»).

Роль греческих полисов в освоении Крыма была различной. Наибольшую активность проявил крупнейший малоазийский город Милет, стоявший во главе целого союза ионийских полисов. Благодаря организационным усилиям жителей Милета на рубеже VII и VI веков до н. э. (или в самом начале VI века до н. э.) на месте современной Керчи возникает Пантикапей. В VI веке до н. э. неподалеку появляются Феодосия и Нимфей48. Дальнейшая колонизация Керченского полуострова развивалась, видимо, уже из этих центров. В скором времени здесь возникли небольшие аграрные городки Тиритака, Мирмекий, Парфений и Пормфий. Наиболее выдающееся место среди этих боспорских городов занимал Пантикапей - где уже в середине VI века до н. э. чеканилась монета49. Кроме Пантикапея, статус полиса в Восточном Крыму имели Нимфей и Феодосия, а на Таманском полуострове (Азиатский Боспор) - Фанагория, Гермонасса и Кепы50. Угроза со стороны скифов, а также экономические интересы привели к необходимости объединения боспорских городов. Греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.) сообщает, что такое объединение произошло в 480 году до н. э. и что во главе нового государства стали архонты Пантикапея из греческого аристократического рода Археанактидов. Религиозным символом нового государства (политический характер которого чаще всего определяют как наследственную тиранию) стал возведенный на акрополе Пантикапея во второй четверти V века до н. э. храм Аполлона51.

В 438/437 году до н. э. власть на Боспоре захватил основатель новой династии Спарток, происхождение которого до сих пор останется предметом дискуссий. По его имени правившая на Боспоре до конца II века до н. э. династия получила имя Спартокидов. При Спартокидах Боспорское государство превращается в монархию; их усилиями в состав державы вошли не только ранее независимые полисы Фанагория, Нимфей, Феодосия, но и многие местные племена (скифы, тавры, синды, меоты). Государство приобрело греко-варварский характер.

Сын Спартока Сатир I (433/32-393/92 годы до н. э.) при помощи подкупа склонил представлявшего афинские интересы в Нимфее Гилона передать ему город. Не желая вступать в конфликт с Афинами, Сатир даровал афинским купцам значительные льготы. Афиняне, остро нуждавшиеся в выращиваемом на Боспоре зерне, не преминули ими воспользоваться, и в дальнейшем между Афинами и Боспором установились взаимовыгодные дружественные отношения. Достаточно сказать, что в честь боспорских царей, правивших после Сатира, Левкона I и Перисада I, афиняне приняли специальный декрет и наградили их золотыми венками. Вслед за этими присоединением Нимфея развернулась боспорско-феодосийская война, которая осложнялась тем, что Сатиру пришлось одновременно воевать еще и с племенами синдов. Подчинить Феодосию (а также присоединить Синдику) удалось только следующему боспорскому царю Левкону I (393/92 - 353 годы до н. э.)52.

В конце IV века до н. э. на Боспоре развернулась династическая война между сыновьями Перисада I (348-310 годы до н. э.). Ему наследовал его старший сын Сатир II, но другой сын, Евмел, поднял мятеж и заключил союз с правителем племени сираков Арифарном. В сражении на реке Фат войска Евмела были разбиты, а сам он бежал и заперся в одной из крепостей. Однако во время попытки осады этой крепости Сатир II был смертельно ранен. В сражении с третьим братом, Пританом, победил Евмел - которому и досталась власть над Боспором. Впрочем, его правление было недолгим - он трагически погиб в 304/03 году до н. э.

В III-I веках до н. э. экономическое положение Боспора ухудшилось. Это было связано с кризисом хлебопашества, вызванным как климатическими условиями, так и упадком основного импортера боспорского зерна - Афин. Следствием кризиса и стала, вероятно, попытка Феодосии вновь обрести политическую самостоятельность (во всяком случае, известно, что Левкои II во второй половине III века до н. э. вновь вынужден был воевать с феодосийцами). Нарастает и скифская угроза; правители Боспора вынуждены заключать династические браки со скифской знатью, а то и просто откупаться данью53.

Упадок Боспорского царства привел к тому, что последний правитель династии Спартокидов Перисад V в 109/108 году до н. э. отрекся от власти в пользу понтийского царя Митридата VI Евпатора. Это решение Перисада вызвало восстание в среде скифской знати Боспора. Перисад был убит, а полководец Митридата Диофант, находившийся на Боспоре, был вынужден бежать в Херсонес. Однако по прошествии года он вернулся с армией и подавил восстание, взяв в плен вождя восставших - Савмака. Боспор перешел под власть Митридата, а его население оказалось втянутым в противостояние Понта и Рима. Тяготы этого противостояния в 86 году до н. э. привели к восстанию боспорских городов, и окончательно восстановить свою власть на Боспоре Митридату удалось только к 80/79 году до н. э. Однако римляне склонили к измене управлявшего Боспором сына Митридата - Махара. Потерпев ряд поражений от римлян и утратив все свои владения в Малой Азии, в 65 году до н. э. Митридат бежит на Боспор, предает смерти Махара и пытается укрепить свою власть, чтобы продолжить борьбу с Римом. Это, а также умелые действия римлян, организовавших морскую блокаду владений Митридата, вызывают новое восстание боспорских городов: Фанагории, Феодосии, Нимфея. Больше того, армия Митридата провозгласила царем еще одного его сына - Фарнака. В этих условиях Митридат счел за лучшее покончить с собой - что и произошло на акрополе Пантикапея в 63 году до н. э.54

У власти на Боспоре оказался Фарнак, которому удалось заключить выгодный договор с Римом. Вскоре, однако, новый царь продемонстрировал, что не намерен отказываться от честолюбивых замыслов своего отца - вторгшись в Малую Азию, он к осени 48 года до н. э. сумел вернуть власть над землями бывшей державы Митридата. С этой новой опасностью для Рима справился Гай Юлий Цезарь, разгромивший Фарнака в битве при Зеле в 47 году до н. э. Однако, еще отправляясь в Малую Азию, Фарнак оставил в качестве управителя на Боспоре некоего Асандра - в руках которого после гибели Фарнака и оказалась власть над Боспором. Женившись на внучке Митридата VI Евпатора Динамии, Асандр добился от римлян признания своих прав на боспорский престол. Ему удалось на некоторое время стабилизировать внешнеполитическую ситуацию и одержать победу над черноморскими пиратами55. Вскоре после смерти Асандра в 21/20 году до н. э. на Боспоре вновь вспыхивает борьба за власть, которая характеризуется нарастающим вмешательством Рима. Временное затишье наступает только в 14 году н. э., когда к власти приходит, вероятно, выходец из знатной сарматской семьи Аспург. Посетив Рим, он получил царский титул из рук императора Тиберия. Аспургу удалось обезопасить Боспор от варварской угрозы, одержав победы над скифами и таврами.

Вероятно, эти победы и стали залогом нового расцвета Боспора, который наблюдается в I-III веках56. Этот период характеризуется также проникновением на Боспор значительных масс сарматского населения из степных районов Крыма. Власть в это время находилась в руках представителей династии, основанной Аспургом, однако по-прежнему ощущалось римское влияние. Достаточно сказать, что на Боспоре существовал культ римских императоров, а на монетах чеканились их портреты57!

Новый период в истории Боспора наступил в середине III века, когда туда вторглись племена готов. С готским вторжением связывают гибель некоторых боспорских городов, разорение хоры, упадок торговли58.

В юго-западной части Крымского полуострова располагалось другое эллинское государство - Херсонес, центр которого находился на территории нынешнего Севастополя. Основателями греческой колонии здесь стали выходцы из дорийского города, расположенного на южном берегу Черного моря - Гераклеи Понтийской. Традиционной датой основания Херсонеса принято считать 422/421 год до н. э., хотя неоднократно высказывались мнения в пользу более ранней59. Предполагают, что первоначальное население Херсонеса не превышало тысячи человек, а площадь - 4 га60. Если на территории Боспора между скифскими племенами и греческими колонистами, как предполагают, первоначально установились мирные отношения, то на Гераклейском полуострове, где находился Херсонес, ситуация была иной. Этот полуостров населяли воинственные племена тавров, спасение от угрозы нападения которых херсонеситы видели в возведении мощных оборонительных сооружений61... Окончательное превращение Херсонеса в самостоятельный полис должно быть отнесено к 870-м годам до н. э.: именно на это время приходится начало чеканки там собственной монеты62.

Укрепившись на территории Гераклейского полуострова, херсонеситы перешли к его освоению. Захваченные земли делились поровну между гражданами Херсонеса, а местное население либо истреблялось, либо оказывалось в положении государственных рабов. С середины IV века до н. э. херсонеситы приступают к освоению территорий северо-западного Крыма, а к концу этого столетия ими было размежевано уже все западное побережье полуострова. Тогда же в состав полиса вошел ранее независимый город Керкинитида63. Всего известны несколько десятков поселений и укреплений херсонеситов64.

В отличие от Боспора, Херсонес на протяжении всей своей истории был демократической республикой. Высшая законодательная власть находилась в руках народного собрания. которое составляли полноправные граждане. Право участвовать в нем не распространялось на зависимое население, женщин, несовершеннолетних и граждан других полисов. В перерывах между народными собраниями власть находилась в руках избираемого Совета. Коллегии магистратов, избиравшихся на годичный срок, руководили повседневной жизнью города. Из коллегий, действовавших в Херсонесе, нам известны стратеги (в ведении которых находились военные дела), номофилаки (следившие за соблюдением законов), агораномы (отвечавшие за дела рынка), гимнасиархи (ведавшие делами, связанными с воспитанием юношества) и другие. Экономический расцвет в конце IV века до н. э. сопровождался политической борьбой внутри полиса. Как известно из текста присяги, которую приносил каждый гражданин, в полисе была тогда осуществлена попытка заговора с целью свержения демократии и нарушения территориальной целостности государства65...

После преодоления внутриполитического кризиса херсонесскому государству пришлось иметь дело с внешним врагом. Главная опасность исходила от возникшего в Крыму в III веке до н. э. позднескифского государства, объектом экспансии которого стали территории северо-западного Крыма. Как уже отмечалось, войны скифов и херсонеситов растянулись до конца II века до н. э. К рубежу III и II веков до н. э. Херсонесом были утрачены территории в северо-западном Крыму, скифы разрушают усадьбы на самом Гераклейском полуострове. О непосредственной угрозе городу говорит то, что жители Херсонеса вынуждены были возвести дополнительную оборонительную стену66. Справиться с нарастающей угрозой самостоятельно херсонеситы были не в состоянии. Воспользовавшись заключенным в начале II века до н. э. договором с царем Понта, они попросили помощи у Митридата VI Евпатора. В результате трех походов, проведенных в 110-107 годах до н. э. присланным сюда с армией Диофантом, Херсонес был избавлен от скифской угрозы. Благодарные жители города отлили бронзовую статую полководца и высекли в его честь декрет (из текста которого мы и знаем об этих событиях67. Однако теперь Херсонес утрачивает политическую самостоятельность и становится частью державы Митридата, который в 80 году до н. э. передал власть над ним своему сыну Махару.

На протяжении I века до н. э. - середины II века Херсонес не оставлял попыток избавиться от власти боспорских царей - которая, однако, санкционировалась контролировавшим этих последних Римом. Традиционная для Херсонеса скифская угроза в середине I века заставила жителей города обратиться за помощью непосредственно к Риму. В 63 году в Херсонесе появляются римские войска под командованием легата Мезии Тиберия Плавтия Сильвана; справившись со скифами, он оставил в городе (правда, ненадолго) римский гарнизон. В следующий раз римские войска появились в Херсонесе около середины II века. К этому времени Херсонес благодаря ходатайству Гераклеи Понтийской перед римским императором Антонином Пием получил независимость от Боспорского царства68. Римский гарнизон, состоявший в разное время из солдат V Македонского, I Италийского и XI Клавдиева легионов и моряков Равеннской эскадры, пробыл в Херсонесе более 100 лет. Кроме собственно Херсонеса римляне заняли несколько других важных стратегических пунктов - мыс Ай-Тодор, где ими была возведена крепость Харакс, и поселение Альма-Кермен (поселение на территории современной Балаклавы), откуда ими предварительно были изгнаны скифы.

Римское присутствие, обеспечивавшее политическую стабильность в регионе, благоприятно сказалось на экономическом положении Херсонеса, и в первые века нашей эры он переживает подъем. Расцвет наблюдается и во всех отраслях ремесла, и в торговле, и в сельском хозяйстве. По современным подсчетам, город в этот период населяли 10-12 тыс. жителей, а его площадь составляла до 30 га69.

В середине III века вероятно из-за событий, связанных с готскими войнами, римляне вынуждены были покинуть Херсонес. Правда, по непонятным до сих пор причинам Херсонесу удалось избежать разорения готами, а к концу III века и возобновить отношения с Римом. Связи с последним обусловили появление в Херсонесе, вероятно в середине IV века, христианства.

В 370-х годах в Северное Причерноморье вторглись гунны, но Херсонес от них практически не пострадал, ибо находился несколько в стороне от маршрута их походов. Завершается древняя история Херсонеса в конце V века, когда город, утративший автономию, становится частью Византийской империи.

Спивак Игорь Александрович,

кандидат исторических наук,

доцент Крымского федерального университета

Примечания

1. Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1-2. СПб., 1893-1906.

2. Геродот. История. М., 1993. IV, 12.

3. Страбон. География. М., 1994. VII, 4, 3.

4. Медведская И.Н. Древний Иран накануне империй (IX-VI вв. до н. э.) История Мидийского царства. СПб., 2010. С. 179-217.

5. Полиэн. Стратегмы. СПб., 2002. VII, 2.

6. Иванчик А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // Советская этнография. 1988. № 5. С. 38-48.

7. Власов В.П. Киммерийцы // От киммерийцев до крымчаков. Симферополь, 2007. С. 10-11.

8. Колотухин В.А. Ранний железный век. Киммерийцы. Тавры // Крым сквозь тысячелетия. Симферополь, 2004. С. 49-53.

9. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. Симферополь, 2005. С. 69.

10. Власов В.П. Указ. соч. С. 11.

11. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 70.

12. Храпунов И.Н. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. Симферополь, 1995. С. 10.

13. Геродот. IV, 103.

14. Страбон. VII, 4, 2.

15. Власов В.П. Указ. соч. С. 19.

16. Древний и средневековый Крым. Симферополь, 2000. С. 29.

17. Колотухин В.А. Горный Крым в эпоху поздней бронзы - раннем железном веке. (Этнокультурные процессы). Киев, 1996. С. 33.

18. Колотухин В.А. Ранний железный век. С. 53-58.

19. Колотухин В.А. Горный Крым в эпоху поздней бронзы... С. 88.

20. Храпунов И.Н. Очерки этнической истории... С. 19.

21. Власов В.П. Указ. соч. С. 22.

22. Корпус боспорских надписей. М.; Л., 1965. № 114.

23. Власов В.П. Указ. соч. С. 23.

24. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 84.

25. Храпунов И.Н. Очерки этнической истории... С. 29.

26. Геродот. I, 106.

27. Зубарь В.М., Русяева А.С. На берегах Боспора Киммерийского. Киев, 2004. С. 42-43.

28. Соломоник Э.И. Два античных письма из Крыма // Вестник древней истории. 1987. № 3. С. 114-125.

29. Пуздровский А.Е. Скифы. Сарматы. Аланы // Крым сквозь тысячелетия. Симферополь, 2004. С. 65.

30. Шелов Д.Б. Скифо-македонский конфликт в истории античного мира // Проблемы скифской археологии. М., 1971. С. 56.

31. Юстин Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога. СПб., 2005. IX, 15.

32. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 108.

33. Петрова Э.Б. Античная Феодосия: история и культура. Симферополь, 2000. С. 82.

34. Зубарь В.М., Русяева А.С. Указ. соч. С. 67.

35. Петрова Э.Б. Великая греческая колонизация. Боспорское царство // Крым сквозь тысячелетия. Симферополь, 2004. С. 88.

36. Айбабин А.И., Герцен А.Г., Храпунов И.Н. Основные проблемы этнической истории Крыма // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. III. Симферополь, 1993. С. 213-214.

37. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 123.

38. Херсонес Таврический в третьей четверти VI - середине I в. до н. э. Очерки истории и культуры. Киев, 2005. С. 247-262.

39. Зубарь В.М. Херсонес Таврический и население Таврики в античную эпоху. Киев, 2004. С. 153.

40. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 147.

41. Симоненко А.В. Сарматы Таврии. Киев, 1993. С. 67-74.

42. Храпунов И.И. Древняя история Крыма. С. 158.

43. Там же. С. 158-159.

44. Масякин В.В. Сарматы // От киммерийцев до крымчаков. С. 43.

45. Марцеллин Аммиан. Римская история. СПб., 1994. XXXI, 2.

46. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 161.

47. Яйленко В.П. Греческая колонизация VII-III вв. до н. э. М., 1982. С. 44-46.

48. Античные государства Северного Причерноморья. М., 1984. С. 10.

49. Там же. С. 13.

50. Петрова Э.Б. Великая греческая колонизация. С. 81.

51. Зубарь В.М., Русяева А.С. Указ. соч. С. 53-54.

52. Античные государства Северного Причерноморья. С. 13.

53. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. С. 176-177.

54. Зубарь В.М., Русяева А.С. Указ. соч. С. 137-151.

55. Петрова Э.Б. Античная Феодосия: история и культура. С. 111-115.