День крещения Руси: как князь Владимир отказался от язычества. Хронология событий

IV в.н.э. - Образование первого племенного союза восточных славян (волыняне и бужане).
V в. - Образование второго племенного союза восточных славян (полян) в бассейне среднего Днепра.
VI в. - Первые письменные известия о "руси" и "русах". Покорение аварами славянского племени дулебов (558).
VII в. - Расселение славянских племен в бассейнах верхнего Днепра, Западной Двины, Волхова, Верхней Волги и т.д.
VIII в. - Начало экспансии Хазарского каганата на север, наложение дани на славянские племена полян, северян, вятичей, радимичей.

Киевская Русь

838 - Первое известное посольство "русского кагана" в Константинополь..
860 - Поход русов (Аскольда?) на Византию..
862 - Образование Русского государства со столицей в г.Новгороде. Первое упоминание Мурома в летописях.
862-879 - Правление князя Рюрика (879+) в Новгороде.
865 - Захват Киева варягами Аскольдом и Диром.
ок. 863 - Создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием в Моравии.
866 - Поход славян на Царьград (Константинополь).
879-912 - Правление князя Олега (912+).
882 - Объединение Новгорода и Киева под властью князя Олега. Перенос столицы из Новгорода в Киев.
883-885 - Подчинение князем Олегом кривичей, древлян, северян и радимичей. Формирование территории Киевской Руси.
907 - Поход князя Олега на Царьград. Первый договор Руси с Византией.
911 - Заключение второго договора Руси с Византией.
912-946 - Правление князя Игоря (946х).
913 - Восстание в земле древлян.
913-914 - Походы русов на хазаров по Каспийскому побережью Закавказья.
915 - Договор князя Игоря с печенегами.
941 - 1-й поход князя Игоря на Царьград.
943-944 - 2-й поход князя Игоря на Царьград. Договор князя Игоря с Византией.
944-945 - Поход русов на Каспийское побережье Закавказья.
946-957 - Одновременное правление княгини Ольги и князя Святослава.
ок. 957 - Поездка Ольги в Царьград и ее крещение.
957-972 - Правление князя Святослава (972х).
964-966 - Походы князя Святослава на Волжскую Булгарию, хазар, племена Северного Кавказа и вятичей. Разгром Хазарского каганата в низовьях Волги. Установление контроля над торговым путем Волга - Каспийское море.
968-971 - Походы князя Святослава в Дунайскую Болгарию. Разгром болгар в битве при Доростоле (970). Войны с печенегами.
969 - Смерть княгини Ольги.
971 - Договор князя Святослава с Византией.
972-980 - Правление великого князя Ярополка (980х).
977-980 - Междоусобные войны за владением Киевом между Ярополком и Владимиром.
980-1015 - Правление великого князя Владимира Святого (1015+).
980 - Языческая реформа великого князя Владимира. Попытка создать единый культ, объединяющий богов различных племен.
985 - Поход великого князя Владимира с союзными торками на Волжских булгар.
988 - Крещение Руси. Первое свидетельство в утверждении власти киевских князей на берегах Оки.
994-997 - Походы великого князя Владимира на Волжских булгар.
1010 - Основание города Ярославля.
1015-1019 - Правление великого князя Святополка Окаянного. Войны за великокняжеский престол.
начало XI в. - расселение половцев между Волгой и Днепром.
1015 - Убийство князей Бориса и Глеба по приказу великого князя Святополка.
1016 - Разгром хазар Византией с помощью князя Мстислава Владимировича. Подавление восстания в Крыму.
1019 - Поражение великого князя Святополка Окаянного в борьбе с князем Ярославом.
1019-1054 - Правление великого князя Ярослава Мудрого (1054+).
1022 - Победа Мстислава Храброго над касогами (черкесами).
1023-1025 - Война Мстислава Храброго и великого князя Ярослава за великое княжение. Победа Мстислава Храброго в битве под Лиственом (1024).
1025 - Раздел Киевской Руси между князьями Ярославом и Мстиславом (граница по Днепру).
1026 - Покорение Ярославом Мудрым прибалтийских племен ливов и чуди.
1030 - Основание г.Юрьева (совр. Тарту) в чудской земле.
1030-1035 - Строительство Спасо-Преображенского собора в Чернигове.
1036 - Смерть князя Мстислава Храброго. Объединение Киевской Руси под властью великого князя Ярослава.
1037 - Разгром печенегов князем Ярославом и закладка в честь этого события собора Святой Софии в Киеве (закончен в 1041 г.).
1038 - Победа Ярослава Мудрого на ятвягами (литовское племя).
1040 - Война русов с литовцами.
1041 - Поход русов на финское племя ямь.
1043 - Поход новгородского князя Владимира Ярославича на Царьград (последний поход на Византию).
1045-1050 - Строительство Софийского собора в Новгороде.
1051 - Основание мужского Киево-Печерского монастыря. Назначение первого митрополита (Илариона) из русских, поставленного на должность без согласия Константинополя.
1054-1078 - Правление великого князя Изяслава Ярославича (Фактический триумвират князей Изяслава, Святослава Ярославича и Всеволода Ярославича. "Правда Ярославичей". Ослабление верховной власти Киевского князя.
1055 - Первое известие летописи о появлении половцев у границ Переяславского княжества.
1056-1057 - Создание "Остромирова Евангелия" - древнейшей датированной рукописной русской книги.
1061 - Набег половцев на Русь.
1066 - Набег на Новгород полоцкого князя Всеслава. Разгром и захват Всеслава великим князем Изславом.
1068 - Новый набег половцев на Русь во главе с ханом Шаруканом. Поход Ярославичей на половцев и их поражение на р.Альте. Восстание горожан в Киеве, бегство Изяслава в Польшу.
1068-1069 - Великое княжение князя Всеслава (около 7 месяцев).
1069 - Возвращение Изяслава в Киев вместе с польским королем Болеславом II.
1078 - Гибель великого князя Изяслава в битве при Нежатиной Ниве с изгоями Борисом Вячеславичем и Олегом Святославичем.
1078-1093 - Правление великого князя Всеволода Ярославича. Перераспределение земель (1078).
1093-1113 - Правление великого князя Святополка II Изяславича.
1093-1095 - Война русов с половцами. Поражение князей Святополка и Владимира Мономаха в битве с половцами на р.Стугне (1093).
1095-1096 - Междоусобная борьба князя Владимира Мономаха и его сыновей с князем Олегом Святославичем и его братьями за Ростово-Суздальское, Черниговское и Смоленское княжества.
1097 - Любечский съезд князей. Закрепление княжеств за князьями на основе вотчинного права. Дробление государства на удельные княжества. Выделение Муромского княжества из Черниговского.
1100 - Витичевский съезд князей.
1103 - Долобский съезд князей перед походом на половцев. Успешный поход князей Святополка Изяславича и Владимира Мономаха на половцев.
1107 - Взятие Суздаля волжскими булгарами.
1108 - Основание г.Владимира на Клязьме как крепости для защиты Суздальского княжества от черниговских князей.
1111 - Поход русских князей на половцев. Разгром половцев при Сальнице.
1113 - Первая редакция "Повести временных лет" (Нестора). Восстание в Киеве зависимых (кабальных) людей против княжеской власти и купцов-ростовщиков. Устав Владимира Всеволодовича.
1113-1125 - Правление великого князя Владимира Мономаха. Временное укрепление власти великого князя. Составление "Уставов Владимира Мономаха" (юридическое оформление судного права, регулирование прав в других областях жизни).
1116 - Вторая редакция "Повести временных лет" (Сильвестра). Победа Владимира Мономаха над половцами.
1118 - Завоевание Владимиром Мономахом г.Минска.
1125-1132 - Правление великого князя Мстислава I Великого.
1125-1157 - Княжение Юрия Владимировича Долгорукого в Ростово-Суздальском княжестве.
1126 - Первые выборы посадника в Новгороде.
1127 - Окончательное разделение Полоцкого княжества на уделы.
1127 -1159 - Княжение в Смоленске Ростислава Мстиславича. Расцвет Смоленского княжества.
1128 - Голод в Новгородской, Псковской, Суздальской, Смоленской и Полоцкой землях.
1129 - Выделение Рязанского княжества из состава Муромско-Рязанского княжества.
1130 -1131 - Походы русов на чудь, начало успешных походов на литву. Столкновения муромо-рязанских князей с половцами.
1132-1139 - Правление великого князя Ярополка II Владимировича. Окончательный упадок власти Киевского великого князя.
1135-1136 - Волнения в Новгороде, Уставная грамота новгородского князя Всеволода Мстиславовича об управлении торговыми людьми, изгнание князя Всеволода Мстиславича. Приглашение в Новгород Святослава Ольговича. Упрочение принципа приглашения князя вечем.
1137 - Отделение Пскова от Новгорода, образование Псковского княжества.
1139 - 1-е великое княжение Вячеслава Владимировича (8 дней). Волнения в Киеве и его захват Всеволодом Олеговичем.
1139-1146 - Правление великого князя Всеволода II Ольговича.
1144 - Образование Галицкого княжества путем объединения нескольких удельных княжеств.
1146 - Правление великого князя Игоря Ольговича (полгода). Начало ожесточенной борьбы княжеских кланов за киевский престол (Мономаховичи, Ольговичи, Давыдовичи) - продолжалась до 1161 г..
1146-1154 - Правление великого князя Изяслава III Мстиславича с перерывами: в 1149, 1150 годах - княжение Юрия Долгорукого; В 1150 году - 2-е великое княжение Вячеслава Владимировича (все - менее полугода). Усиление междоусобной борьбы между суздальскими и киевскими князьями.
1147 - Первое летописное упоминание о г.Москве.
1149 - Борьба новгородцев с финнами за Водь. Попытки суздальского князя Юрия Долгорукова отбить у новгородцев югорскую дань.
Закладка "Юрьева в поле" (Юрьев-Польский).
1152 - Основание г.Переяславля-Залесского и г.Костромы.
1154 - Основание г.Дмитрова и с.Боголюбова.
1154-1155 - Правление великого князя Ростислава Мстиславича.
1155 - 1-е правление великого князя Изяслава Давыдовича (около полугода).
1155-1157 - Правление великого князя Юрия Владимировича Долгорукого.
1157-1159 - Параллельное правление великого князя Изяслава Давыдовича в Киеве и Андрея Юрьевича Боголюбского во Владимире-Суздальском.
1159-1167 - Параллельное правление великого князя Ростислава Мстиславича в Киеве и Андрея Юрьевича Боголюбского во Владимире-Суздальском.
1160 - Восстание новгородцев против Святослава Ростиславовича.
1164 - Поход Андрея Боголюбского на волжских болгар. Победа новгородцев над шведами.
1167-1169 - Параллельное правление великого князя Мстислава II Изяславича в Киеве и Андрея Юрьевича Боголюбского во Владимире.
1169 - Взятие Киева войсками великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского. Перенесение столицы Руси из Киева во Владимир. Возвышение Владимирской Руси.

Русь Владимирская

1169-1174 - Правление великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского. Перенесение столицы Руси из Киева во Владимир.
1174 - Убийство Андрея Боголюбского. Первое упоминание в летописи названия "дворяне".
1174-1176 - Правление великого князя Михаила Юрьевича. Междоусобицы и восстания горожан во Владимиро-Суздальском княжестве.
1176-1212 - Правление великого князя Всеволода Большое гнездо. Расцвет Владимиро-Суздальской Руси.
1176 - Война русов с Волжско-Камской Булгарией. Столкновение русов с эстами.
1180 - Начало междоусобиц и распада Смоленского княжества. Междоусобица черниговских и рязанских князей.
1183-1184 - Большой поход владимиро-суздальских князей под предводительством Всеволода Большое гнездо на волжских булгар. Успешный поход князей Южной Руси на половцев.
1185 - Неудачный поход князя Игоря Святославича на половцев.
1186-1187 - Междоусобная борьба между рязанскими князьями.
1188 - Нападение новгородцев на немецких купцов в Новоторжке.
1189-1192 - 3-й крестовый поход
1191 - Походы новгородцев с корелою на ямь.
1193 - Неудачный поход новгородцев против югры.
1195 - Первый известный торговый договор Новгорода с городами Германии.
1196 - Признание князьями новгородских вольностей. Поход Всеволода Большое Гнездо на Чернигов.
1198 - Покорение новгородцами удмуртов Перебазирование Тевтонского Ордена крестоносцев из Палестины в Прибалтику. Папа римский Целестин III провозглашает Cеверный крестовый поход.
1199 - Образование Галицко-Волынского княжества путем объединения Галицкого и Волынского княжеств. Возвышение Романа Мстиславича Великого Основание епископом Альбрехтом крепости Риги. Учреждение Ордена меченосцев для христианизации Ливонии (совр. Латвия и Эстония)
1202-1224 - Захват Орденом меченосцев русских владений в Прибалтике. Борьба Ордена с Новгородом, Псковом и Полоцком за Ливонию.
1207 - Выделение Ростовского княжества из Владимирского княжества. Безуспешная оборона крепости Куконас в среднем течении Западной Двины князем Вячеславом Борисовичем ("Вячко"), внуком смоленского князя Давыда Ростиславича.
1209 - Первое упоминание в летописи о Твери (по сведениям В.Н.Татищева г.Тверь основан в 1181 году).
1212-1216 - 1-е правление великого князя Юрия Всеволодовича. Междоусобная борьба с братом Константином Ростовским. Поражение Юрия Всеволодовича в битве на р.Липице у г.Юрьев-Польского.
1216-1218 - Правление великого князя Константина Всеволодовича Ростовского.
1218-1238 - 2-е правление великого князя Юрия Всеволодовича (1238х) 1219 - основание г.Ревеля (Колывань, Таллин)
1220-1221 - Поход великого князя Юрия Всеволодовича на Волжскую Булгарию, захват земель в низовьях Оки. Основание Нижнего Новгорода (1221) в земле мордвы как форпоста против Волжской Булгарии. 1219-1221 - захват Чингисханом государств Средней Азии
1221 - Поход Юрия Всеволодовича против крестоносцев, безуспешная осада крепости Риги.
1223 - Поражение коалиции половцев и русских князей в битве с монголами на р.Калке. Поход Юрия Всеволодовича против крестоносцев.
1224 - Взятие рыцарями-меченосцами Юрьева (Дерпт, совр. Тарту) - главной русской крепости в Прибалтике.
1227 - Поход вел. князя Юрия Всеволодовича и других князей на мордву. Смерть Чингисхана, провозглашение великим ханом монголо-татар Батыя.
1232 - Поход суздальских, рязанских и муромских князей на мордву.
1233 - Попытка рыцарей-меченосцев взять крепость Изборск.
1234 - Победа новгородского князя Ярослава Всеволодовича над немцами под Юрьевом и заключение с ними мира. Приостановление продвижения меченосцев на восток.
1236-1249 - Княжение Александра Ярославича Невского в Новгороде.
1236 - разгром великим ханом Батыем Волжской Булгарии и племен Поволжья.
1236 - разгром литовским князем Миндовгом войск Ордена меченосцев. Гибель великого магистра ордена.
1237-1238 - Нашествие монголо-татар на Северо-Восточную Русь. Разорение городо Рязанского и Владимиро-Суздальского княжеств.
1237 - разгром Даниилом Романовичем Галицким войск Тевтонского ордена. Слияние остатков Ордена меченосцев и Тевтонского ордена. Образование Ливонского ордена.
1238 - Поражение войска князей Северо-Восточной Руси в битве на р.Сить (4 марта 1238). Гибель великого князя Юрия Всеволодовича. Выделение Белозерского и Суздальского княжеств из состава Владимиро-Суздальского княжества.
1238-1246 - Правление великого князя Ярослава II Всеволодовича..
1239 - Опустошение татаро-монгольскими войсками мордовских земель, Черниговского и Переяславского княжеств.
1240 - Нашествие монголо-татар на Южную Русь. Разорение г.Киева (1240) и Галицко-Волынского княжества. Победа новгородского князя Александра Ярославича над шведским войском в сражении на р.Нева ("Невская битва")..
1240-1241 - Вторжение тевтонских рыцарей в земли Пскова и Новгорода, взятие ими Пскова, Изборска, Луги;
Постройка крепости Копорье (ныне село Ломоносовского района Ленинградской обл.).
1241-1242 - Изгнание Александром Невским тевтонских рыцарей, освобождение Пскова и др. городов Нашествие монголо-татар на Восточную Европу. Разгром венгерских войск на р. Соленой (11.04.1241), опустошение Польши, падение Кракова.
1242 - Победа Александра Невского над рыцарями Тевтонского ордена в сражении у Чудского озера ("Ледовое побоище"). Заключение мира с Ливонией на условиях ее отказа от притязаний на русские земли Поражение монголо-татар от чехов в битве при Оломоуце. Завершение "Великого Западного похода".
1243 - Приезд русских князей в ставку Батыя. Объявление князя Ярослава II Всеволодовича "старейшим" Образование "Золотой Орды"
1245 - Битва под Ярославлем (Галицким) - последняя битва Даниила Романовича Галицкого в борьбе за обладание Галицким княжеством.
1246-1249 - Правление великого князя Святослава III Всеволодовича 1246 - Смерть великого хана Батыя
1249-1252 - Правление великого князя Андрея Ярославича.
1252 - Разорительная "Неврюева рать" во Владимиро-Суздальскую землю.
1252-1263 - Правление великого князя Александра Ярославича Невского. Поход князя Александра Невского во главе новгородцев в Финляндию (1256).
1252-1263 - правление первого литовского князя Миндовга Рингольдовича.
1254 - основание г.Сарая - столицы "Золотой Орды". Борьба Новгорода и Швеции за Южную Финляндию.
1257-1259 - Первая монгольская перепись населения Руси, создание системы баскачества для взимания дани. Восстание горожан в Новгороде (1259) против татарских "численников".
1261 - Учреждение православной епархии в г.Сарае.
1262 - Восстания горожан Ростова, Суздаля, Владимира и Ярославля против откупщиков-мусульман, сборщиков дани. Поручение сбора дани русским князьям.
1263-1272 - Правление великого князя Ярослава III Ярославича.
1267 - получение Генуей ханского ярлыка на владение Кафой (Феодосией) в Крыму. Начало генуэзской колонизации побережья Азовского и Черного морей. Образование колоний в Кафе, Матреге (Тмутаракань), Мапе (Анапа), Тане (Азов).
1268 - Совместный поход владимиро-суздальских князей, новгородцев и псковичей в Ливонию, их победа под Раковором.
1269 - Осада Пскова ливонцами, заключение мира с Ливонией и стабилизация западной границы Пскова и Новгорода.
1272-1276 - Правление великого князя Василия Ярославича 1275 - поход татаро-монгольского войска на Литву
1272-1303 - Княжение Даниила Александровича в Москве. Основание московской династии князей.
1276 Вторая монгольская перепись населения Руси.
1276-1294 - Правление великого князя Дмитрия Александровича Переяславского.
1288-1291 - борьба за престол в Золотой Орде
1292 - Нашествие татар под предводительством Тудана (Деденя).
1293-1323 - Война Новгорода со Швецией за Карельский перешеек.
1294-1304 - Правление великого князя Андрея Александровича Городецкого.
1299 - Перенос митрополичьей кафедры из Киева во Владимир митрополитом Максимом.
1300-1301 - Постройка шведами крепости Ландскрона на Неве и ее разрушение новгородцами во главе с великим князем Андреем Александровичем Городецким.
1300 - Победа московского князя Даниила Александровича над Рязанью. Присоединение Коломны к Москве.
1302 - Присоединение к Москве Переяславского княжества.
1303-1325 - Княжение в Москве князя Юрия Данииловича. Завоевание князем Юрием Московским Можайского удельного княжества (1303). Начало борьбы Москвы с Тверью.
1304-1319 - Правление великого князя Михаила II Ярославича Тверского (1319x). Постройка (1310) новгородцами крепости Корела (Кексгольм, совр. Приозерск). Правление в Литве великого князя Гедимина. Присоединение к Литве Полоцкого и Турово-Пинского княжеств
1308-1326 - Петр - митрополит всея Руси.
1312-1340 - правление хана Узбека в Золотой Орде. Расцвет Золотой Орды.
1319-1322 - Правление великого князя Юрия Данииловича Московского (1325х).
1322-1326 - Правление великого князя Дмитрия Михайловича Грозные Очи (1326х).
1323 - Постройка русской крепости Орешек у истоков р.Невы.
1324 - Поход московского князя Юрия Данииловича с новгородцами на Северную Двину и Устюг.
1325 - Трагическая смерть в Золотой Орде Юрия Данииловича Московского. Победа литовских войск над киевлянами и смолянами.
1326 - Перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву митрополитом Феогностом.
1326-1328 - Правление великого князя Александра Михайловича Тверского (1339х).
1327 - Восстание в Твери против монголо-татар. Бегство князя Александра Михайловича от карательного войска монголо-татар.

Русь Московская

1328-1340 - Правление великого князя Ивана I Даниловича Калиты. Перенос столицы Руси из Владимира в Москву.
Раздел ханом Узбеком Владимирского княжества между великим князем Иваном Калитой и князем Александром Васильевичем Суздальским.
1331 - Объединение великим князем Иваном Калитой Владимирского княжества под своей властью..
1339 - Трагическая гибель в Золотой Орде князя Александра Михайловича Тверского. Постройка деревянного кремля в Москве.
1340 - Основание Троицкого монастыря Сергием Радонежским (Троице-Сергиева Лавра) Смерть Узбека, великого хана Золотой Орды
1340-1353 - Правление великого князя Симеона Ивановича Гордого 1345-1377 - Правление великого князя литовского Ольгерда Гедиминовича. Присоединение Киевских, Черниговских, Волынских и Подольских земель к Литве.
1342 - Присоединение к Суздальскому княжеству Нижнего Новгорода, Унжи и Городца. Образование Суздальско-Нижегородского княжества.
1348-1349 - Крестовые походы шведского короля Магнуса I в новгородские земли и его поражение. Признание Новгородом самостоятельности Пскова. Болотовский договор (1348).
1353-1359 - Правление великого князя Ивана II Ивановича Кроткого.
1354-1378 - Алексей - митрополит всея Руси.
1355 - Раздел Суздальского княжества между Андреем (Нижний Новгород) и Дмитрием (Суздаль) Константиновичами.
1356 - подчинение Ольгердом Брянского княжества
1358-1386 - Княжение в Смоленске Святослава Иоанновича и его борьба с Литвой.
1359-1363 - Правление великого князя Дмитрия Константиновича Суздальского. Борьба за великое княжение между Москвой и Суздалем.
1361 - захват власти в Золотой Орде темником Мамаем
1363-1389 - Правление великого князя Дмитрия Ивановича Донского.
1363 - поход Ольгерда к Черному морю, его победа над татарами на Синих водах (приток Южного Буга), подчинение Литве Киевской земли и Подолии
1367 - Приход к власти в Твери с помощью литовского войска Михаила Александровича Микулинского. Обострение отношений Москвы с Тверью и Литвой. Возведение белокаменных стен Кремля.
1368 - 1-й поход Ольгерда на Москву ("литовщина").
1370 - 2-й поход Ольгерда на Москву.
1375 - Поход Дмитрия Донского на Тверь.
1377 - Поражение войск Москвы и Нижнего Новгорода от татарского царевича Араб-шаха (Арапша) на р.Пьяне Объединение Мамаем улусов к западу от Волги
1378 - Победа московско-рязанского войска над татарским войском Бегича на р.Вожа.
1380 - Поход Мамая на Русь и его поражение в Куликовской битве. Разгром Мамая ханом Тохтамышем на р.Калке.
1382 - Поход Тохтамыша на Москву и разорение Москвы. Разорение Рязанского княжества московским войском.
ок. 1382 - Начало чеканки монеты в Москве..
1383 - Присоединение Вятской земли к Нижегородскому княжеству. Смерть бывшего великого князя Дмитрия Константиновича Суздальского.
1385 - Судебная реформа в Новгороде. Провозглашение независимости от суда митрополита. Неудачный поход Дмитрия Донского на Муром и Рязань. Кревская уния Литвы и Польши.
1386-1387 - Поход великого князя Дмитрия Ивановича Донского во главе коалиции владимирских князей на Новгород. Выплаты Новгородом контрибуции. Поражение смоленского князя Святослава Ивановича в битве с литовцами (1386).
1389 - Появление на Руси огнестрельного оружия.
1389-1425 - Правление великого князя Василия I Дмитриевича, впервые без санкции Орды.
1392 - Присоединение Нижегородского и Муромского княжеств к Москве.
1393 - Поход московского войска во главе с Юрием Звенигородским на новгородские земли.
1395 - Разгром Золотой Орды войсками Тамерлана. Установление вассальной зависимости Смоленского княжества от Литвы.
1397-1398 - Поход московского войска на новгородские земли. Присоединение Новгородских владений (Бежецкий Верх, Вологда, Устюг и земли коми) к Москве, возвращение Двинской земли Новгороду. Покорение новгородской ратью Двинской земли.
1399-1400 - Поход московского войска во главе с Юрием Звенигородским на Каму против укрывшихся в Казани нижегородских князей 1399 - победа хана Тимур-Кутлуга над литовским великим князем Витовтом Кейстутовичем.
1400-1426 - Княжение в Твери князя Ивана Михайловича, усиление Твери 1404 - захват Смоленска и Смоленского княжества литовским великим князем Витовтом Кейстутовичем
1402 - Присоединение Вятской земли к Москве.
1406-1408 - Война великого князя московского Василия I с Витовтом Кейстутовичем.
1408 - Поход на Москву эмира Едигея.
1410 - Смерть князя Владимира Андреевича Храброго Битва при Грюнвальде. Польско-литовско-русское войско Ягайлы и Витовта разбило рыцарей Тевтонского ордена
ок. 1418 - Народное восстание против бояр в Новгороде.
ок. 1420 - Начало чеканки монеты в Новгороде.
1422 - Мельнский мир, договор Великого княжества Литовского и Польши с Тевтонским орденом (заключен 27.9.1422 на берегу оз. Мельно). Орден окончательно отказался от Жемайтии и литовского Занеманья, сохранив Клайпедский край и польское Поморье.
1425-1462 - Правление великого князя Василия II Васильевича Темного.
1425-1461 - Правление князя Бориса Александровича в Твери. Попытка усиления значения Твери.
1426-1428 - Походы Витовта Литовского на Новгород и Псков.
1427 - Признание Тверским и Рязанским княжествами вассальной зависимости от Литвы 1430 - смерть Витовта Литовского. Начало упадка литовского великодержавия
1425-1453 - Междоусобная война на Руси великого князя Василия II Темного с Юрием Звенигородским, двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой.
1430 - 1432 - борьба в Литве между Свидригайлом Ольгердовичем, представлявшим "русскую" партию и Сигизмундом, представлявшим партию "литовскую".
1428 - Набег ордынского войска на костромские земли - Галич Мерьский, разорение и грабеж Костромы, Плеса и Луха.
1432 - Суд в Орде между Василием II и Юрием Звенигородским (по инициативе Юрия Дмитриевича). Утверждение великим князем Василия II.
1433-1434 - Захват Москвы и великое княжение Юрия Звенигородского.
1437 - Поход Улу-Мухаммеда к Заокским землям. Белевская битва 5 декабря 1437 г. (разгром московского войска).
1439 - Отказ Василия II от принятия Флорентийской унии с римско-католической церквью. Поход казанского хана Махмета (Улу-Мухаммеда) на Москву.
1438 - выделение Казанского ханства из состава Золотой Орды. Начало распада Золотой Орды.
1440 - Признание Казимиром Литовским самостоятельности Пскова.
1444-1445 - Набег казанского хана Махмета (Улу-Мухаммеда) на Рязань, Муром и Суздаль.
1443 - выделение Крымского ханства из состава Золотой Орды
1444-1448 - Война Ливонии с Новгородом и Псковом. Поход тверичан в новгородские земли.
1446 - Переход на московскую службу Касим-хана, брата казанского хана. Ослепление Василия II Дмитрием Шемякой.
1448 - Избрание митрополитом Ионы на соборе русского духовенства. Подписание 25-летнего мира Пскова и Новгорода с Ливонией.
1449 - Договор великого князя Василия II Темного с Казимиром Литовским. Признание независимости Новгорода и Пскова.
ок. 1450 - Первое упоминание о Юрьевом дне.
1451 - Присоединение Суздальского княжества к Москве. Поход Махмута, сына Кичи-Мухаммеда, на Москву. Сжег посады, но Кремль не взял.
1456 - Поход великого князя Василия II Темного на Новгород, поражение новгородского войска под старой Русой. Яжелбицкий договор Новгорода с Москвой. Первое ограничение новгородских вольностей. 1454-1466 - Тринадцатилетняя война Польши с Тевтонским орденом, завершившаяся признанием Тевтонского ордена вассалом польского короля.
1458 Окончательное разделение Киевской митрополии на Московскую и Киевскую. Отказ церковного собора в Москве признать присланного из Рима митрополита Григория и постановление впредь ставить митрополита волею великого князя и собора без утверждения в Константинополе.
1459 - Подчинение Вятки Москве.
1459 - Выделение Астраханского ханства из состава Золотой Орды
1460 - Перемирие Пскова с Ливонией на 5 лет. Признание Псковом суверенитета Москвы.
1462 - Смерть великого князя Василия II Темного.

Российское государство (Русское централизованное государство)

1462-1505 - Правление великого князя Ивана III Васильевича.
1462 - Прекращение Иваном III выпуска русских монет с именем хана Орды. Заявление Ивана III об отказе от ханского ярлыка на великое княжение..
1465 - Отряд Скрибы достигает р.Оби.
1466-1469 - Путешествие тверского купца Афанасия Никитина в Индию.
1467-1469 - походы московского войска на Казанское ханство..
1468 - Поход хана Большой Орды Ахмата на Рязань.
1471 - 1-й поход великого князя Ивана III на Новгород, поражение новгородского войска на р.Шелони. Поход ордынцев на Московские рубежи в заокской полосе.
1472 - Присоединение Пермской земли (Великая Пермь) к Москве.
1474 - Присоединение к Москве Ростовского княжества. Заключение 30-летнего перемирия Москвы с Ливонией. Заключение союза Крымского ханства и Москвы против Большой Орды и Литвы.
1475 - захват Крыма турецкими войсками. Переход Крымского ханства в вассальную зависимость от Турции.
1478 - 2-й поход великого князя Ивана III на Новгород.
Ликвидация самостоятельности Новгорода.
1480 - "Великое стояние" на р.Угре русских и татарских войск. Отказ Ивана III платить дань Орде. Конец Ордынского ига.
1483 - Поход московского воеводы Ф.Курбского в Зауралье на Иртыш до г.Искера, затем вниз по Иртышу к Оби в Югорскую землю. Покорение Пелымского княжества.
1485 - Присоединение Тверского княжества к Москве.
1487-1489 - Покорение Казанского ханства. Взятие Казани (1487), принятие Иваном III титула "Великий князь Булгарский". На казанский престол возведен ставленик Москвы хан Мухаммед-Эмин. Введение поместной системы землепользования.
1489 - Поход на Вятку и окончательное присоединение Вятской земли к Москве. Присоединение Арской земли (Удмуртии).
1491 - "Поход в Дикое поле" 60-тысячного русского войска на помощь крымскому хану Менгли-Гирею против ханов Большой Орды К походу для удара во фланг присоединяется казанский хан Мухаммед-Эмин
1492 - Суеверные ожидания "конца света" в связи с окончанием (1 марта) 7-го тысячелетия по счету "от сотворения мира". Сентябрь - решение Московского церковного собора о переносе даты начала года на 1 сентября. Первое использование титула "самодержец" в послании к великому князю Ивану III Васильевичу. Основание крепости Ивангород на р.Нарве.
1492-1494 - 1-я война Ивана III c Литвой. Присоединение Вязьмы и Верховских княжеств к Москве.
1493 - Договор Ивана III о союзе с Данией против Ганзы и Швеции. Уступка Данией своих владений в Финляндии взамен прекращения ганзейской торговли в Новгороде.
1495 - выделение Сибирского ханства из состава Золотой Орды. Распад Золотой Орды
1496-1497 - Война Москвы со Швецией.
1496-1502 - правление в Казани Абдыл-Летифа (Абдул-Латифа) под протекторатом великого князя Ивана III
1497 - Судебник Ивана III. Первое русское посольство в Стамбуле
1499 -1501 - Поход московских воевод Ф.Курбского и П.Ушатого в Северное Зауралье и в низовья Оби.
1500-1503 - 2-я война Ивана III c Литвой за Верховские княжества. Присоединение к Москве Северской земли.
1501 - Образование коалиции Литвы, Ливонии и Большой Орды, направленной против Москвы, Крыма и Казани. 30 августа 20-тысячное войско Большой Орды начало опустошение Курской земли, подойдя к Рыльску, и к ноябрю оно дошло до Брянских и Новгород-Северских земель. Татары захватили г.Новгород-Северский, но далее, в Московские земли, не пошли.
1501-1503 - Война России с Ливонским орденом.
1502 - Окончательный разгром Большой Орды крымским ханом Менгли-Гиреем, переход ее терртории к Крымскому ханству
1503 - Присоединение к Москве половины Рязанского княжества (в т.ч. Тулы). Перемирие с Литвой и присоединение к России Чернигова, Брянска и Гомеля (почти треть территории Великого княжества Литовского). Перемирие России с Ливонией.
1505 - Антирусское выступление в Казани. Начало Казанско-русской войны (1505-1507).
1505-1533 - Правление великого князя Василия III Ивановича.
1506 - Неудачная осада Казани.
1507 - Первый набег крымских татар на южные рубежи России.
1507-1508 - Война России с Литвой.
1508 - Заключение со Швецией мирного договора на 60 лет.
1510 - Ликвидация самостоятельности Пскова.
1512-1522 - Война России с Великим княжеством Литовским.
1517-1519 - Издательская деятельность Франциска Скорины в Праге. Скорина выпускает перевод с церковно-славянского на русский язык - "Библию русску".
1512 - "Вечный мир" с Казанью. Безуспешная осада Смоленска.
1513 - Присоединение к Московскому княжеству Волоцкого удела.
1514 - Взятие войсками великого князя Василия III Ивановича Смоленска и присоединение Смоленских земель.
1515, апрель - Смерть крымского хана Менгли-Гирея, давнего союзника Ивана III;
1519 - Поход русского войска на Вильно (Вильнюс).
1518 - Приход к власти в Казани ставленника Москвы хана (царя) Шах-Али
1520 - Заключение перемирия с Литвой на 5 лет.
1521 - Поход крымских и казанских татар во главе с Мухаммед-Гиреем (Магмет-Гиреем), ханом Крыма и казанским ханом Саип-Гиреем (Сагиб-Гиреем) на Москву. Осада Москвы крымцами. Полное присоединение к Москве Рязанского княжества. Захват престола Казанского ханства династией крымских ханов Гиреев (хан Сагиб-Гирей).
1522 - Арест новгород-северского князя Василия Шемячича. Присоединение к Москве Новгород-Северского княжества.
1523-1524 - 2-я Казанско-русская война.
1523 - Антирусские выступления в Казани. Поход русских войск в земли Казанского ханства. Постройка на р.Суре крепости Васильсурск. Захват Астрахани крымскими войсками..
1524 - Новый русский поход на Казань. Мирные переговоры Москвы и Казани. Провозглашение казанским царем Сафа-Гирея..
1529 - Русско-казанский мирный договор Осада турками Вены
1530 - Поход русского войска на Казань.
1533-1584 - Правление великого князя и царя (с 1547) Ивана IV Васильевича Грозного.
1533-1538 - Регентство матери великого князя Ивана IV Васильевича Елены Глинской (1538+).
1538-1547 - Боярское правление при малолетнем великом князе Иване IV Васильевича (до 1544 - Шуйские, с 1544 - Глинские)
1544-1546 - Присоединение к России земель мари и чувашей, поход в земли Казанского ханства.
1547 - Принятие великим князем Иваном IV Васильевичем царского титула (венчание на царство). Пожары и народные волнения в Москве.
1547-1549 - Политическая программа Ивана Пересветова: создание постоянного стрелецкого войска, опора царской власти на дворян, захват Казанского ханства и раздача его земель дворянам.
1547-1550 - Неудачные походы (1547-1548, 1549-1550) русских войск на Казань Поход крымского хана на Астрахань. Возведение в Астрахани ставленника Крыма
1549 - Первые известия о казацких городках на Дону. Образование посольского приказа. Созыв первого Земского собора.
1550 - Судебник (свод законов) Ивана Грозного.
1551 - "Стоглавый" собор. Одобрение программы реформ (за исключением секуляризации церковных земель и введения светского суда для духовных лиц). 3-й Казанский поход Ивана Грозного.
1552 - 4-й (Великий) поход царя Ивана IV Васильевича на Казань. Неудачный поход крымских войск к Туле. Осада и взятие Казани. Ликвидация Казанского ханства.
1552-1558 - Подчинение территории Казанского ханства.
1553 - Неудачный поход 120-тысячного войска князя Ногайской Орды Юсуфа на Москву..
1554 - 1-й поход русских воевод на Астрахань.
1555 - Отмена кормлений (завершение губной и земской реформы) Признание ханом Сибирского ханства Едигером вассальной зависимости от России
1555-1557 - Война России со Швецией.
1555-1560 - Походы русских воевод на Крым.
1556 - Взятие Астрахани и присоединение к России Астраханского ханства. Переход под власть России всего Поволжья. Принятие "Уложения о службе" - регулирование службы дворян и норм поместного жалования Распад Ногайской орды на Большую, Малую и Алтыульскую Орду..
1557 - Присяга послов правителя Кабарды на подданство русскому царю. Признание князем Большой Ногайской Орды Исмаилом вассальной зависимости от России. Переход западных и центральных башкирских племен (подданных Ногайской орды) в подданство русскому царю.
1558-1583 - Ливонская война России за выход к Балтийскому морю и за земли Ливонии.
1558 - Взятие русскими войсками Нарвы и Дерпта.
1559 - Перемирие с Ливонией. Поход Д.Ардашева на Крым. Переход Ливонии под протекторат Польши.
1560 - Победа русского войска при Эрмесе, взятие замка Феллин. Победа А.Курбского нал ливонцами под Венденом. Падение правительства Избранной рады, опала А.Адашева. Переход Северной Ливонии в подданство Швеции.
1563 - Взятие Полоцка царем Иваном IV Захват власти в Сибирском ханстве Кучумом. Разрыв вассальных отношений с Россией
1564 - Издание "Апостола" Иваном Федоровым.
1565 - Введение царем Иваном IV Грозным опричнины. Начало опричных гонений 1563-1570 - Северная Семилетняя датско-шведская война за господство на Балтийском море. Штеттинский мир 1570 в основном восстановил статус-кво.
1566 - Завершение строительства Большой засечной черты (Рязань-Тула-Козельск и Алатырь-Темников-Шацк-Ряжск). Основан г.Орел.
1567 - Союз России со Швецией. Постройка крепости Терки (Терский городок) при слиянии рек Терека и Сунжи. Начало продвижения России на Кавказ.
1568-1569 - Массовые казни в Москве. Уничтожение по приказу Ивана Грозного последнего удельного князя Андрея Владимировича Старицкого. Заключение мирных соглашений Турции и Крыма с Польшей и Литвой. Начало открыто враждебной политики Османской империи по отношению к России
1569 - Поход крымских татар и турок на Астрахань, безуспешная осада Астрахани Люблинская уния - Образование единого польско-литовского государства Речь Посполитая
1570 - Карательные походы Ивана Грозного На Тверь, Новгород и Псков. Разорение крымским ханом Давлет-Гиреем Рязанской земли. Начало русско-шведской войны. Неудачная осада Ревеля Образование вассального королевства Магнуса (брата короля Дании) в Ливонии.
1571 - Поход крымского хана Девлет-Гирея на Москву. Взятие и сожжение Москвы. Бегство Ивана Грозного в Серпухов, Александрову слободу, затем в Ростов..
1572 - Переговоры Ивана Грозного с Девлет-Гиреем. Новый поход крымских татар на Москву. Победа воеводы М.И.Воротынского на р.Лопасне. Отступление хана Девлет-Гирея. Упразднение Иваном Грозным опричнины. Казнь руководителей опричнины.
1574 - Основание г.Уфы;.
1575-1577 - Походы русских войск в Северную Ливонию и Лифляндию.
1575-1576 - Номинальное правление Симеона Бекбулатовича (1616+), касимовского хана, провозглашенного Иваном Грозным "великим князем Всея Руси".
1576 - Основание г.Самары. Захват ряда опорных крепостей в Ливонии (Пернов (Пярну), Венден, Пайду и др.) Избрание на польский престол турецкого ставленника Стефана Батория (1586+).
1577 - Неудачная осада Ревеля.
1579 - Взятие Стефаном Баторием Полоцка, Великих Лук.
1580-е - Первые известия о казацких городках на Яике.
1580 - 2-й поход Стефана Батория на русские земли и взятие им Великих Лук. Взятие Корелы шведским полководцем Делагарди. Решение церковного собора о запрете приобретать земли церквям и монастырям.
1581 - Взятие шведскими войсками русских крепостей Нарвы и Ивангорода. Отмена Юрьева дня. Первое упоминание о "заповедных" годах. Убийство царем Иваном IV Грозным своего старшего сына Ивана.
1581-1582 - Осада Стефаном Баторием Пскова и его оборона И.Шуйским.
1581-1585 - Поход казацкого атамана Ермака в Сибирь и разгром Сибирского ханства Кучума.
1582 - Ям-Запольское перемирие России с Речью Посполитой на 10 лет. Переход во владение Польшей Ливонии и Полоцка. Переселение части донских казаков в урочище Гребни на Сев. Кавказе Булла папы Григория XIII о календарной реформе и введении Григорианского календаря.
1582-1584 - Массовые восстания народов Среднего Поволжья (татары, мари, чуваши, удмурты) против Москвы Введение нового календарного стиля в католических странах (Италия, Испания, Польша, Франция и др.). "Календарные беспорядки" в Риге (1584).
1583 - Плюсское перемирие России с Швецией на 10 лет с уступкой Нарвы, Яма, Копорья, Ивангорода. Завершение Ливонской войны, длившейся (с перерывами) 25 лет.
1584-1598 - Правление царя Федора Иоанновича 1586 - избрание королем Речи Посполитой шведского королевича Сигизмунда III Ваза (1632+)
1586-1618 - Присоединение Западной Сибири к России. Основание г.Тюмени (1586), Тобольска (1587), Березова (1593), Обдорска (1595), Томска (1604).
ок. 1598 - смерть хана Кучума. Власть его сына Али сохраняется в верховьях рек Ишима, Иртыша, Тобола.
1587 - Возобновление отношений между Грузией и Россией.
1589 - Основание крепости Царицын у волока между Доном и Волгой. Учреждение в России патриаршества.
1590 - Основание г.Саратова.
1590-1593 - Успешная война России со Швецией 1592 - приход к власти в Швеции короля Речи Посполитой Сигизмунда III Ваза. Начало борьбы Сигизмунда с другим претендентом на престол и родственником Карлом Вазой (будущий король Швеции Карл IX)
1591 - Гибель царевича Дмитрия Ивановича в Угличе, восстание горожан.
1592-1593 - Указ об освобождениии от повинностей и налогов земель помещиков, несущих военную службу и живших в своих поместьях (появление "белых земель"). Указ о запрещении крестьянского выхода. Окончательное прикрепление крестьян к земле.
1595 - Тявзинский мир со Швецией. Возврат России городов Ям, Копорье, Ивангород, Орешек, Ниеншане. Признание контроля Швеции над балтийской торговлей России.
1597 - Указ о кабальных холопах (пожизненность их состояния без возможности выплаты долга, прекращение службы со смертью господина). Указ о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян (урочные годы).
1598 - Смерть царя Федора Иоанновича. Прекращение династии Рюриковичей. Принятие Бабиновской дороги как официального правительственного пути в Сибирь (вместо старой Чердынской дороги).

Смутное время

1598-1605 - Правление царя Бориса Годунова.
1598 - Начало активного строительства городов в Сибири.
1601-1603 - Голод в России. Частичное восстановление Юрьева дня и ограниченного выхода крестьян.
1604 - Построение отрядом из Сургута по просьбе князя томских татар крепости Томск. Появление в Польше самозванца Лжедмитрия, его поход во главе казаков и наемников на Москву.
1605 - Правление царя Федора Борисовича Годунова (1605х).
1605-1606 - Правление самозванца Лжедмитрия I
Подготовка нового Уложения, разрешающего крестьянский выход.
1606 - Заговор бояр во главе с князем В.И.Шуйским. Свержение и убийство Лжедмитрия I. Провозглашение В.И.Шуйского царем.
1606-1610 - Правление царя Василия IV Ивановича Шуйского.
1606-1607 - Восстание И.И.Болотникова и Ляпунова под девизом "царя Дмитрия!".
1606 - Появление самозванца Лжедмитрия II.
1607 - Указы о "добровольных холопах", о 15-летнем сроке сыска беглых крестьян и о санкциях за прием и держание беглых крестьян. Отмена реформ Годунова и Лжедмитрия I.
1608 - Победа Лжедмитрия II над правительственными войсками под предводительством Д.И.Шуйского под Болховом.
Создание Тушинского лагеря близ Москвы..
1608-1610 - Безуспешная осада Троице-Сергиева монастыря польскими и литовскими войсками.
1609 - Обращение за помощью (февраль) против Лжедмитрия II к шведскому королю Карлу IX ценой территориальных уступок. Продвижение шведских войск к Новгороду. Вступление польского короля Сигизмунда III в пределы русского государства (сентябрь). Начало Польской интервенции в Россию. Наречение в Тушинском лагере митрополита Филарета (Федора Никитича Романова) патриархом. Разброд в Тушинском лагере. Бегство Лжедмитрия II.
1609-1611 - Осада Смоленска польскими войсками.
1610 - Клушинская битва (24.06) русских и польских войск. Ликвидация Тушинского лагеря. Новая попытка Лжедмитрия II организовать поход на Москву. Гибель Лжедмитрия II. Отстранение Василия Шуйского от престола. Вступление поляков в Москву.
1610-1613 - Междуцарствие ("Семибоярщина").
1611 - Разгром ополчения Ляпунова. Падение Смоленска после двухлетней осады. Пленение патриарха Филарета, В.И.Шуйского и др.
1611-1617 - Шведская интервенция в Россию;.
1612 - Сбор нового ополчения Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Освобождение Москвы, разгром польских войск. Смерть бывшего царя Василия Шуйского в плену в Польше.
1613 - Созыв Земского Собора в Москве. Избрание на царство Михаила Романова.
1613-1645 - Правление царя Михаила Федоровича Романова.
1615-1616 - Ликвидация казацкого движения атамана Баловня.
1617 - Столбовский мир со Швецией. Возврат России новгородских земель, потеря выхода к Балтике - города Корела (Кексгольм), Копорье, Орешек, Ям, Ивангород отошли к Швеции.
1618 - Деулинское перемирие с Польшей. Переход смоленских земель (в том числе Смоленска), кроме Вязьмы, черниговских и новгород-северских земель с 29 городами к Польше. Отказ королевича Польши Владислава от притязаний на русский престол. Избрание патриархом Филарета (Федора Никитича Романова).
1619-1633 - Патриаршество и правление Филарета (Федора Никитича Романова).
1620-1624 - Начало проникновения русских в Восточную Сибирь. Поход на р.Лену и вверх по Лене до земли бурят.
1621 - Учреждение Сибирской епархии.
1632 - Организация в российской армии войск "иноземного строя". Основание А.Виниусом первого железоделательного завода в Туле. Война России с Польшей за возвращение Смоленска. Основание Якутского острога (на совр. месте с 1643 года) 1630-1634 - Шведский период Тридцатилетней войны, когда шведская армия, вторгшись (под командованием Густава II Адольфа) в Германию, одержала победы при Брейтенфельде (1631), Лютцене (1632), но была разбита при Нердлингене (1634).
1633-1638 - Поход казаков И.Перфильева и И.Реброва с низовьев Лены на реки Яна и Индигирка 1635-1648 - Франко-шведский период Тридцатилетней войны, когда с вступлением в войну Франции определилось явное превосходство антигабсбургской коалиции. В результате потерпели крах планы Габсбургов, политическая гегемония перешла к Франции. Окончился Вестфальским миром 1648 года.
1636 - Основание крепости Тамбов.
1637 - Взятие донскими казаками турецкой крепости Азов в устье Дона.
1638 - Переход восставшего против поляков гетмана Я.Остранина с войском на территорию России. Начало формирование слободской Украины (районы Харькова, Курска и др. между Доном и Днепром)
1638-1639 - Поход казаков П.Иванова из Якутска в верховья Яны и Индигирки.
1639-1640 - Поход казаков И.Москвитина из Якутска к Ламскому (Охотскому морю, выход к Тихому океану. Завершение широтного пересечения Сибири, начатого Ермаком.
1639 - Основание первого стекольного завода в России.
1641 - Успешная оборона донскими казаками крепости Азов в устье Дона ("Азовское сидение").
1642 - Прекращение обороны крепости Азов. Решение Земского собора о возврате Азова Турции. Оформление дворянского военнослужилого сословия.
1643 - Ликвидация Кодского княжества хантов на правобережье Оби. Морской поход казаков во главе с М.Стародухиным и Д.Здыряном с Индигирки на Колыму. Выход русских служилых и промышленных людей к Байкалу (поход К.Иванова) Открытие Сахалина голландским мореплавателем М.де Фризом, принявшим о.Сахалин за часть о.Хоккайдо..
1643-1646 - Поход В.Пояркова из Якутска на Алдан, Зею, Амур к Охотскому морю.
1645-1676 - Правление царя Алексея Михайловича Романова.
1646 - Замена прямых налогов налогом на соль. Отмена налога на соль и возврат к прямым налогам вследствие массовых волнений. Перепись тяглового и частично нетяглового населения.
1648-1654 - Сооружение Симбирской засечной черты (Симбирск-Карсун-Саранск-Тамбов). Постройка крепости Симбирск (1648).
1648 - Плавание С.Дежнева от устья р.Колымы до устья р.Анадыри через пролив, отделяющий Евразию от Америки. "Соляной бунт" в Москве. Восстания горожан в Курске, Ельце, Томске, Устюге и др. Уступки дворянам: созыв Земского собора для принятия нового Уложения, отмена взыскания недоимок. Начало восстания Б.Хмельницкого против поляков на Украине..
1649 - Соборное Уложение Алексея Михайловича. Окончательное оформление крепостного права (введение бессрочного сыска беглых), ликвидация "беломестных слобод" (феодальных владений в городах, освобожденных от налогов и повинностей). Узаконение розыска по доносу на умысел против царя или его оскорбление ("Слово и дело государево") Лишение англичан торговых привелегий по требованию русского купечества..
1649-1652 - Походы Е.Хабарова на Амур и Даурскую землю. Первые столкновения русских с маньчжурами. Создание на Слободской Украине территориальных полков (острогожский, Ахтырский, Сумской, Харьковский).
1651 - Начало церковной реформы патриархом Никоном. Основание Немецкой слободы в Москве.
1651-1660 - Поход М.Стадухина по маршруту Анадырь-Охотск-Якутск. Установление связи северных и южных путей к Охотскому морю.
1652-1656 - Сооружение Закамской засечной черты (Белый Яр - Мензелинск).
1652-1667 - Столкновения светской и церковной властей.
1653 - Решение Земского собора о принятии в подданство Украины и о начале войны с Польшей. Принятие торгового устава, регулирующего торговлю (единая торговая пошлина, запрет взимания проездных пошлин во владениях светских и духовных феодалов, ограничение крестьянской торговли торговлей с возов, повышение пошлин иностранных купцов).
1654-1667 - Русско-польская война за Украину.
1654 - Утверждение церковным собором реформ Никона. Возникновение старообрядчества во главе с протопопом Аввакумом, начало раскола церкви. Утверждение Переяславской Радой Войска Запорожского договора (8.01.1654) о переходе Украины (Полтавщины, Киевщины, Черниговщины, Подолии, Волыни) к России с сохранением широкой автономии (неприкосновенность прав казачества, выборность гетмана, самостоятельная внешняя политика, неподсудность Москве, уплата дани без вмешательства московских сборщиков). Взятие русскими войсками Полоцка, Могилева, Витебска, Смоленска
1655 - Взятие русскими войсками Минска, Вильно, Гродно, выход к Бресту Вторжение Швеции в Польшу. Начало первой Северной войны
1656 - Взятие Ниеншанца и Дерпта. Осада Риги. Перемирие с Польшей и объявление войны Швеции.
1656-1658 - Русско-шведская война за выход к Балтийскому морю.
1657 - Смерть Б.Хмельницкого. Избрание гетманом Украины И.Выговского.
1658 - Открытый конфликт Никона с царем Алексеем Михайловичем. Начало выпуска медных денег (выдача жалованья медными деньгами и сбор податей серебряными). Прекращение переговоров с Польшей, возобновление русско-польской войны. Вторжение русских войск на Украину Гадячский договор гетмана Украины Выговского с Польшей о присоединении Украины как автономного "княжества Русского" к Польше.
1659 - Поражение русских войск у Конотопа от гетмана Украины И.Выговского и крымских татар. Отказ Переяславской Рады утвердить Гадячский договор. Смещение гетмана И.Выговского и избрание гетманом Украины Ю.Хмельницкого. Утверждение Радой нового договора с Россией. Поражение русских войск в Белоруссии, измена гетмана Ю.Хмельницкого. Раскол украинского казачества на сторонников Москвы и сторонников Польши.
1661 - Кардисский мир России со Швецией. Отказ России от завоеваний 1656 года, возврат к условиям Столбовского мира 1617 года 1660-1664 - Австро-турецкая война, раздел земель Венгерского королевства.
1662 - "Медный бунт" в Москве.
1663 - Основание г.Пензы. Раскол Украины на гетманства Правобережной и Левобережной Украины
1665 - Реформы А.Ордин-Нащекина в Пскове: учреждение купеческих компаний, введение элементов самоуправления. Усиление позиций Москвы на Украине.
1665-1677 - гетманство П.Дорошенко на Правобережной Украине.
1666 - Лишение Никона сана патриарха и осуждение старообрядчества церковным собором. Постройка восставшими илимскими казаками нового Албазинского острога на Амуре (с 1672 г. принят в подданство России)..
1667 - Строительство кораблей для Каспийской флотилии. Новоторговый устав. Ссылка протопопа Аввакума в Пустозерский острог за "ереси" (критику) правителей страны. А.Ордин-Нащекин во главе Посольского приказа (1667-1671). Заключение А.Ордин-Нащекиным Андрусовского перемирия с Польшей. Осуществление раздела Украины между Польшей и Россией (переход Левобережной Украины под власть России).
1667-1676 - Соловецкое восстание монахов-раскольников("Соловецкое сидение").
1669 - Переход гетмана Правобережной Украины П.Дорошенко под власть Турции.
1670-1671 - Восстание крестьян и казаков во главе с донским атаманом С.Разиным.
1672 - Первое самосожжение раскольников (в Нижнем Новгороде). Первый профессиональный театр в России. Указ о раздаче "диких полей" служилым и духовным лицам в "украинных" областях. Русско-польский договор о помощи Польше в войне с Турцией 1672-1676 - война между Речью Посполитой и Османской империей за Правобережную Украину..
1673 - Поход русских войск и донских казаков на Азов.
1673-1675 - Походы русских войск против гетмана П.Дорошенко (походы на Чигирин), поражение от турецких и крымско-татарских войск.
1675-1678 - Посольская миссия России в Пекин. Отказ Циньского правительства рассматривать Россию как равноправного партнера.
1676-1682 - Правление царя Федора Алексеевича Романова.
1676-1681 - Русско-Турецкая война за Правобережную Украину.
1676 - Занятие русскими войсками столицы Правобережной Украины Чигирина. Журавский мир Польши и Турции: Турция получает Подолию, П.Дорошенко признан вассалом Турции
1677 - Победа русских войск над турками под Чигирином.
1678 - Русско-польский договор о продлении перемирия с Польшей на 13 лет. Соглашение сторон о подготовке "вечного мира". Взятие Чигирина турками
1679-1681 - Податная реформа. Переход к подворному обложению вместо посошного.
1681-1683 - Сеитовское восстание в Башкирии из-за насильственной христианизации. Подавление восстания с помощью калмыков.
1681 - Упразднение Касимовского царства. Бахчисарайский мирный договор России с Турцией и Крымским ханством. Установление русско-турецкой границы по Днепру. Признание за Россией Левобережной Украины и Киева.
1682-1689 - Одновременное правление царевны-правительницы Софьи Алексеевны и царей Ивана V Алексеевича и Петра I Алексеевича.
1682-1689 - Вооруженный конфликт между Россией и Китаем на Амуре.
1682 - Отмена местничества. Начало стрелецкого бунта в Москве. Установление правительства царевны Софьи. Подавление стрелецкого бунта. Казнь Аввакума и его сторонников в Пустозерске.
1683-1684 - Сооружение Сызраньской засечной черты (Сызрань-Пенза).
1686 - "Вечный мир" России с Польшей. Присоединение России к антитурецкой коалиции Польши, Священной империи и Венеции (Священная Лига) с обязательством России совершить поход на Крымское ханство.
1686-1700 - Война России с Турцией. Крымские походы В.Голицина.
1687 - Основание в Москве Славяно-греко-латинской академии.
1689 - Строительство Верхнеудинской крепости (совр. Улан-Удэ) у слияния рек Уды и Селенги. Нерчинский договор России с Китаем. Установление границы по Аргуни - Становому хребту - р.Уде до Охотского моря. Свержение правительства царевны Софьи Алексеевны.
1689-1696 - Одновременное правление царей Ивана V Алексеевича и Петра I Алексеевича.
1695 - Учреждение Преображенского приказа. Первый Азовский поход Петра I. Организация "кумпанств" для финансирования строительства флота, создание верфи на р.Воронеж.
1695-1696 - Восстания местного и казачьего населения в Иркутске, Красноярске и Забайкалье.
1696 - Смерть царя Ивана V Алексеевича.

Российская Империя

1689 - 1725 - Царствование Петра I.
1695 - 1696 - Азовские походы.
1699 - Реформа городского самоуправления.
1700 - Русско - турецкий договор о перемирии.
1700 - 1721 - Великая Северная война.
1700, 19 ноября - Битва под Нарвой.
1703 - Основание Петербурга.
1705 - 1706 - Восстание в Астрахани.
1705 - 1711 - Восстание в Башкирии.
1708 - Губернская реформа Петра I.
1709, 27 июня - Битва под Полтавой.
1711 - Учреждение Сената. Прутский поход Петра I.
1711 - 1765 - Годы жизни М.В. Ломоносова.
1716 - Воинский устав Петра I.
1718 - Учреждение коллегии. Начало подушной переписи.
1721 - Учреждение Главного магистрата Синода. Указ о посессионных крестьянах.
1721 - Петр I принял титул ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО. РОССИЯ СТАЛА ИМПЕРИЕЙ.
1722 - "Табель о рангах".
1722 -1723 - Русско - иранская война.
1727 - 1730 - Царствование Петра II.
1730 - 1740 - Царствование Анны Иоанновны.
1730 - Отмена закона 1714 года о единонаследии. Принятие Младшей Ордой в Казахстане русского подданства.
1735 - 1739 - Русско - турецкая война.
1735 - 1740 - Восстание в Башкирии.
1741 - 1761 - Царствование Елизаветы Петровны.
1742 - Открытие северной оконечности Азии Челюскиным.
1750 - Открытие в Ярославле первого русского театра (Ф.Г. Волкова).
1754 - Отмена внутренних таможен.
1755 - Основание Московского университета.
1757 - 1761 - Участие России в Семилетней войне.
1757 - Учреждении Академии художеств.
1760 - 1764 - Массовые волнения приписных крестьян на Урале.
1761 - 1762 - Царствование Петра III.
1762 - Манифест "о вольности дворянской".
1762 - 1796 - Царствование Екатерины II.
1763 - 1765 - Изобретение И.И. Ползуновым паровой машины.
1764 - Секуляризация церковных земель.
1765 - Указ о разрешении помещикам ссылать крестьян на каторгу. Учреждение Вольного экономического общества.
1767 - Указ о запрещении крестьянам жаловаться на помещиков.
1767 - 1768 - "Комиссия об Уложении".
1768 - 1769 -"Колиивщина".
1768 - 1774 - Русско - турецкая война.
1771 - "Чумный бунт" в Москве.
1772 - Первый раздел Польши.
1773 - 1775 - Крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачева.
1775 - Губернская реформа. Манифест о свободе организации промышленных предприятий.
1783 - Присоединение Крыма. Георгиевский договор о протекторате России над Восточной Грузией.
1783 - 1797 - Восстание Срыма Датова в Казахстане.
1785 - Жалованная грамота дворянству и городам.
1787 - 1791 - Русско - турецкая война.
1788 -1790 - Русско - шведская война.
1790 - Выход в свет "Путешествия из Петербурга в Москву" А.Н, Радищева.
1793 - Второй раздел Польши.
1794 - Восстание в Польше под предводительством Т. Костюшко.
1795 - Третий раздел Польши.
1796 - 1801 - Царствование Павла I.
1798 - 1800 - Средимземноморский поход русского флота под командованием Ф.Ф. Ушакова.
1799 - Итальянский и швейцарский походы Суворова.
1801 - 1825 - Царствование Александра I.
1803 - Указ "о вольных хлебопашцах".
1804 - 1813 - Война с Ираном.
1805 - Создание союза России с Англией и Австрией против Франции.
1806 - 1812 - Война с Турцией.
1806 - 1807 - Создание союз с Англией и Пруссией против Франции.
1807 - Тильзитский мир.
1808 - Война со Швецией. Присоединнение Финляндии.
1810 - Создание Государственного совета.
1812 - Присоединение Бессарабии к России.
1812, июнь - Вторжение наполеоновской армии в Россию. Начало Отечественной войны. 26 августа - Бородинское сражение. 2 сентября - оставление Москвы. Декабрь - Изгнание наполеоновской армии из России.
1813 - Присоединение к России Дагестана и части Северного Азербайджана.
1813 - 1814 - Заграничные походы русской армии.
1815 - Конгресс в Вене. Герцогство Варшавское входит в состав России.
1816 - Создание первой тайной организации декабристов "Союз спасения".
1819 - Восстание военных поселенцев в городе Чугуеве.
1819 - 1821 - Кругосветная экспедиция в Антарктиду Ф.Ф. Беллинсгаузена.
1820 - Волнения солдат в царской армии. Создание "союза благоденствия".
1821 - 1822 - Создание "Южного тайного общества" и "Северного тайного общества".
1825 - 1855 - Царствование Николая I.
1825, 14 декабря - Восстание декабристов на Сенатской площади.
1828 - Присоединение к России Восточной Армении и всего Северного Азербайджана.
1830 - Военное восстание в Севастополе.
1831 - Восстание в Старой Руссе.
1843 - 1851 - Строительсво железной дороги между Москвой и Петербургом.
1849 - Помощь русской армии в подавлении восстания венгров в Австрии.
1853 - Создание Герценым в Лондоне "Вольной русской типографии".
1853 - 1856 - Крымская война.
1854, сентябрь - 1855, август - Оборона Севастополя.
1855 - 1881 - Царствование Александра II.
1856 - Парижский мирный договор.
1858 - Заключен Айгунский договор о границе с Китаем.
1859 - 1861 - Революционная ситуация в России.
1860 - Пекинский договор о границе с Китаем. Основание Владивостока.
1861, 19 февраля - Манифест об освобождении крестьян от крепостного права.
1863 - 1864 - Восстание в Польше, Литве и Белоруссии.
1864 - Весь Кавказ вошел в состав России. Земская и судебная реформы.
1868 - Кокандское ханство и Бухарский эмират признают политическую зависимость от России.
1870 - Реформа городского самоуправления.
1873 - Хивинский хан признал политическую зависимость от России.
1874 - Введение всеобщей воинской повиннности.
1876 - Ликвидация Кокандского ханства. Создание тайной революционной организации "Земля и воля".
1877 - 1878 - Русско - турецкая война.
1878 - Сан - Стефанский мирный договор.
1879 - Раскол "Земли и воли". Создание "Черного передела".
1881, 1 марта - Убийство Александра II.
1881 - 1894 - Царствование Александра III.
1891 - 1893 - Заключение франко - русского союза.
1885 - Морозовская стачка.
1894 - 1917 - Царствование Николая II.
1900 - 1903 - Экономический кризис.
1904 - Убийство Плеве.
1904 - 1905 - Русско - японская война.
1905, 9 января - "Кровавое воскресенье".
1905 - 1907 - Первая российская революция.
1906, 27 апреля - 8 июля - Первая Государственная Дума.
1906 - 1911 - Аграрная реформа Столыпина.
1907, 20 февраля - 2 июня - Вторая Государственная Дума.
1907, 1 ноября - 1912, 9 июня - Третья Государственная Дума.
1907 - Создание Антанты.
1911, 1 сентября - Убийство Столыпина.
1913 - Празднование 300-летия дома Романовых.
1914 - 1918 - Первая Мировая Война.
1917, 18 февраля - Забастовка на Путиловском заводе. 1 марта - создание Временного правительства. 2 марта - отречение Николая II от престола. Июнь - июль - кризис власти. Август - Корниловский мятеж. 1 сентября - Россия объявлена республикой. Октябрь - захват власти большевиками.
1917, 2 марта - Формирование Временного правительства.
1917, 3 марта - Отречение Михаила Александровича.
1917, 2 марта - Учреждение Временного правительства.

Российская Республика и РСФСР

1918, 17 июля - убийство свергнутого Императора и царской семьи.
1917, 3 июля - Июльские выступления большевиков.
1917, 24 июля - Оглашение состава второго коалиционного состава Временного правительства.
1917, 12 августа - Созыв Государственного совещания.
1917, 1 сентября - Объявление России республикой.
1917, 20 сентября - Образование Предпарламента.
1917, 25 сентября - Оглашение состава третьего коалиционного состава Временного правительства.
1917, 25 октября - Обращение В. И. Ленина о переходе власти Военно-революционному комитету.
1917, 26 октября - Арест членов Временного правительства.
1917, 26 октября - Декреты о мире и земле.
1917, 7 декабря - Учреждение Всероссийской Чрезвычайной комиссии.
1918, 5 января - Открытие Учредительного собрания.
1918 - 1922 - Гражданская война.
1918, 3 марта - Брестский мир.
1918, май - Восстание Чехословацкого корпуса.
1919, ноябрь - Поражение А.В. Колчака.
1920, апрель - Передача власти в Добровольческой армии от А.И. Деникина к П.Н. Врангелю.
1920, ноябрь - Поражение армии П.Н. Врангеля.

1921, 18 марта - Подписание Рижского мира с Польшей.
1921 - X съезд партии, резолюция «О единстве партии».
1921 - Начало НЭП.
1922, 29 декабря - Союзный договор.
1922 - «Философский параход»
1924, 21 января - Смерть В. И. Ленина
1924, 31 января - Конституция СССР.
1925 - XVI съезд партии
1925 - Принятие резолюции ЦК РКП(б) относительно политики партии в области культуры
1929 - Год «великого перелома», начало коллективизации и индустриализации
1932-1933 - Голод
1933 - Признание СССР со стороны США
1934 - Первый съезд писателей
1934 - XVII съезд партии («Съезд победителей»)
1934 - Включение СССР в Лигу Наций
1936 - Конституция СССР
1938 - Столкновение с Японией у озера Хасан
1939, май - Столкновение с Японией у реки Халхин-Гол
1939, 23 августа - Подписание пакта Молотова - Риббентропа
1939, 1 сентября - Начало II Мировой войны
1939, 17 сентября - Вторжение советских войск в Польшу
1939, 28 сентября - Подписание договора с Германией «О дружбе и границе»
1939, 30 ноября - Начало войны с Финляндией
1939,14 декабря - Исключение СССР из Лиги Наций
1940,12 марта - Заключение мирного договора с Финляндией
1941, 13 апреля - Подписание пакта о ненападении с Японией
1941, 22 июня - Вторжение Германии и ее союзников в Советский Союз
1941, 23 июня - Образована Ставка Главного командования
1941, 28 июня - Взятие немецкими войсками г. Минска
1941, 30 июня - Учреждение Государственного комитета обороны (ГКО)
1941, 5 августа-16 октября - Оборона Одессы
1941, 8 сентября - Начало блокады Ленинграда
1941, 29 сентября-1 октября - Московская конференция
1941, 30 сентября - Начало реализации плана «Тайфун»
1941, 5 декабря - Начало контрнаступления советских войск в битве под Москвой

1941, 5-6 декабря - Оборона Севастополя
1942, 1 января - Присоединение СССР к Декларации Объединенных Наций
1942, мая - Поражение советской армии в ходе харьковской операции
1942, 17 июля - Начало Сталинградской битвы
1942, 19-20 ноября - Начало реализации операции «Уран»
1943, 10 января - Начало операции «Кольцо»
1943, 18 января - Конец блокады Ленинграда
1943, 5 июля - Начало контрнаступления советских войск в битве на Курской дуге
1943, 12 июля - Начало битвы на Курской дуге
1943, 6 ноября - Освобождение Киева
1943, 28 ноября-1 декабря - Тегеранская конференция
1944, 23-24 июня - Начало Ясско-Кишинёвской операции
1944, 20 августа - Начало операции «Багратион»
1945, 12-14 января - Начало Висло-Одерской операции
1945, 4-11 февраля - Ялтинская конференция
1945, 16-18 апреля - Начало Берлинской операции
1945, 18 апреля - Капитуляция гарнизона Берлина
1945, 8 мая - Подписание акта о безоговорочной капитуляции Германии
1945, 17 июля - 2 августа - Потсдамская конференция
1945, 8 августа - Объявление воины СССР Японии
1945, 2 сентября - Капитуляции Японии.
1946 - Резолюция ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград»»
1949 - Испытание атомного оружия СССР. Ленинградское дело». Испытание советского ядерного оружия. Образование ФРГ и ГДР. 1949 г. Образование Совета Экономической Взаимопомощи (СЭВ).
1950-1953 - корейская война
1952 - XIX съезд партии
1952-1953 - «дело врачей»
1953 - Испытание водородного оружия СССР
1953, 5 марта - Смерть И. В. Сталина
1955 - Образование организации Варшавского договора
1956 - XX съезд партии, развенчание культа личности И. В. Сталина
1957 - Окончание строительства атомохода «Ленин»
1957 - Запуск СССР первого спутника в космос
1957 - Учреждение Совнархозов
1961, 12 апреля - полет Ю. А. Гагарина в космос
1961 - XXII съезд партии
1961 - Косыгинские реформы
1962 - Волнения в Новочеркасске
1964 - Смещение Н. С. Хрущева с должности первого секретаря ЦК КПСС
1965 - Строительство Берлинской стены
1968 - Введение советских войск в Чехословакию
1969 - Военное столкновение СССР и Китая
1974 - Начало строительства БАМ
1972 - А.И. Бродский выслан из СССР
1974 - А.И. Солженицын выслан из СССР
1975 - Хельсинкское соглашение
1977 - Новая Конституция
1979 - Ввод советских войск в Афганистан
1980-1981 - Политический кризис в Польше.
1982-1984 - Руководство генерального секретаря ЦК КПСС Ю.В. Андропова
1984-1985 - Руководство генерального секретаря ЦК КПСС К.У. Черненко
1985-1991 - Руководство генерального секретаря ЦК КПСС М.С. Горбачева
1988 - XIX партконференция
1988 - Начало вооруженного конфликта между Арменией и Азербайджаном
1989 - Избрание Съезда народных депутатов
1989 - Вывод советских войск из Афганистана
1990 - Избрание М. С. Горбачева президентом СССР
1991, 19-22 авгсута - Создание ГКЧП. Попытка государственного переворота
1991, 24 августа - Михаил Горбачев уходит в отставку с поста Генерального секретаря ЦК КПСС (29 августа российский парламент запрещает деятельность Коммунистической партии и накладывает арест на партийное имущество).
1991, 8 декабря - Беловежское соглашение, упразднение СССР, создание СНГ.
1991, 25 декабря - М.С. Горбачев уходит с поста президента СССР.

Российская Федерация

1992 - Начало рыночных реформ в Российской Федерации.
1993, 21 сентября - "Указ о поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации". Начало политичесого кризиса.
1993, 2-3 октября - столкновения в Москве между сторонниками парламентской оппозиции и милицией.
1993, 4 октября - захват военными подразделениями Белого дома, арест А.В. Руцкого и Р.И. Хасбулатова.
1993, 12 декабря - Принятие Конституции Российской Федерации. Выборы в первую Государственную Думу РФ на переходный период (2 года).
1994, 11 декабря - Ввод российских войск в Чеченскую республику для наведения "конституционного порядка".
1995 - Выборы в Государственную Думу на 4 года.
1996 - Выборы на должность президента Российкой Федерации. Б.Н. Ельцин набирает 54% голосов и становится президентом РФ.
1996 - Подписание временного соглашения о приостановлениии боевых действий.
1997 - завершение вывода федеральных войск из Чечни.
1998, 17 августа - экономический кризис в России, дефолт.
1999, август - чеченские боевиги вторглись в горные районы Дагестана. Начало II Чеченской кампании.
1999, 31 декабря - Б.Н. Ельцин объявил о досрочном сложении с себя полномочий президента Российской Федерации и назначении В.В. Путина исполняющим обязанности президента России.
2000, март - избрание В.В. Путина президентом Российской Федерации.
2000, август - гибель атомной подводной лодки "Курск". 117 членов экипажа АПЛ "Курск" посмертно награждены орденом Мужества, капитан - посмертно Звездой героя.
2000, 14 аперля - Государственная Дума приняла решение о ратификации российско-американского договора СНВ-2. Этот договор предполагает дальнейшее сокращение стратегических наступательных вооружений обеих стран.
2000, 7 мая - Официальное вступление В.В. Путина в должность Президента РФ.
2000, 17 мая - Утверждение М.М. Касьянова председателем правительства РФ.
2000, 8 августа - Террористический акт в Москве - взрыв в подземном переходе станции метро Пушкинская. Погибло 13 человек, сто ранено.
2004, 21-22 августа - Произошло вторжение в г. Грозный отряда боевиков численностью более 200 человек. В течение трех часов они удерживали центр города, убили более 100 человек.
2004, 24 августа - В небе над Тульской и Ростовской областями одновременно взорваны два пассажирских самолета, вылетевших из московского аэропорта Домодедово в Сочи и Волгоград. Погибли 90 человек.
2005, 9 мая - Парад на Красной площади 9 мая 2005 года в честь 60-й годовщины Дня Победы.
2005, август - Скандал с избиением в Польше детей российских дипломатов и «ответным» избиением поляков в Москве.
2005, 1 ноября - C полигона «Капустин Яр» в Астраханской области проведён успешный испытательный пуск ракеты «Тополь-М» с новой головной частью.
2006, 1 января - Муниципальная реформа в России.
2006, 12 марта - Первый Единый день голосования (изменение избирательного законодательства РФ).
2006, 10 июля - Уничтожен чеченский террорист «номер 1» Шамиль Басаев.
2006, 10 октября Президент РФ Владимир Путин и федеральный канцлер ФРГ Ангела Меркель открыли в Дрездене памятник Фёдору Михайловичу Достоевскому работы народного художника России Александра Рукавишникова.
2006, 13 октября - Россиянин Владимир Крамник был провозглашён абсолютным чемпионом мира по шахматам после победы в матче над болгарином Веселином Топаловым.
2007, 1 января - Красноярский край, Таймырский (Долгано-Ненецкий) и Эвенкийский автономные округа объединились в единый субъект Российской Федерации - Красноярский край.
2007, 10 февраля - Президент России В.В. Путин произнёс т.н. «Мюнхенскую речь».
2007, 17 мая - В московском Храме Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх РПЦЗ митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр подписали «Акт о каноническом общении», документ, положивший конец разделению между Русской Зарубежной Церковью и Московским Патриархатом.
2007, 1 июля - Камчатская область и Корякский автономный округ объединились в Камчатский край.
2007, 13 августа - Авария поезда «Невский экспресс».
2007, 12 сентября - Правительство Михаила Фрадкова ушло в отставку.
2007, 14 сентября - Новым премьер-министром России назначен Виктор Зубков.
2007, 17 октября - Сборная России по футболу под руководством Гуса Хиддинка одержала победу над сборной командой Англии со счётом 2:1.
2007, 2 декабря - Выборы в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации 5-го созыва.
2007, 10 декабря - Дмитрий Медведев выдвинут кандидатом в Президенты РФ от «Единой России».
2008, 2 марта - Прошли выборы третьего президента Российской Федерации. Победил Дмитрий Анатольевич Медведев.
2008, 7 мая - Инаугурация третьего президента Российской Федерации, Медведева Дмитрия Анатольевича.
2008, 8 августа - В зоне грузино-южноосетинского конфликта начались активные боевые действия: Грузия штурмовала Цхинвали, к вооружённому конфликту на стороне Южной Осетии официально присоединилась Россия.
2008, 11 августа - В зоне грузино-южноосетинского конфликта начались активные боевые действия: Грузия штурмовала Цхинвали, к вооружённому конфликту на стороне Южной Осетии официально присоединилась Россия.
2008, 26 августа - Президент России Д. А. Медведев подписал указ о признании независимости Абхазии и Южной Осетии.
2008, 14 сентября - В Перми потерпел катастрофу пассажирский самолёт Боинг 737.
2008, 5 декабря - Скончался патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Временно место предстоятеля Русской православной церкви занимает местоблюститель патриаршего престола, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
2009, 1 января - Единый госэкзамен стал обязательным во всей России.
2009, 25-27 января - Внеочередной Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал нового Патриарха Московского и всея Руси. Им стал Кирилл.
2009, 1 февраля - Интронизация новоизбранного Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
2009, 6-7 июля - Визит Президента США Барака Обамы в Россию.

Новый мир. 1988. №6. С. 249-258.

Нет в советской исторической науке, посвященной Древней Руси, более значительного и вместе с тем наименее исследованного вопроса, чем вопрос о распространении христианства в первые века крещения.

В начале XX века появилось сразу несколько чрезвычайно важных работ, по-разному ставивших и разрешавших вопрос о принятии христианства. Это работы Е. Е. Голубинского, академика А. А. Шахматова, М. Д. Приселкова, В. А. Пархоменко, В. И. Ламанского, Н. К. Никольского, П. А. Лаврова, Н. Д. Полонской и многих других. Однако после 1913 года тема эта перестала казаться значительной. Она попросту исчезла со страниц научной печати.

В задачу моей статьи входит поэтому не завершать, а начинать постановку некоторых проблем, связанных с принятием христианства, не соглашаться, а может быть, противоречить обычным взглядам, тем более что утвердившиеся точки зрения часто не имеют под собой солидной основы, а являются следствием неких, никем не высказанных и в значительной мере мифических “установок”.

Одно из таких заблуждений, застрявших в общих курсах истории СССР и других полуофициальных изданиях, это представление, что православие было всегда одним и тем же, не менялось, всегда играло реакционную роль. Появились даже утверждения, что язычество было лучше (“народная религия”!), веселее и “материалистичнее”…

Но дело в том, что и защитники христианства часто поддавались определенным предрассудкам и суждения их были в значительной мере “предрассуждениями”.

Остановимся в нашей статье лишь на одной проблеме - государственного значения принятия христианства. Не смею выдавать свои взгляды за точно установленные, тем более что неясны вообще самые основные, исходные данные для появления сколько-нибудь достоверной концепции.

Прежде всего следует понять - что представляло собой язычество как “государственная религия”. Язычество не было религией в современном понимании - как христианство, ислам, буддизм. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племен, в чем так нуждались восточные славяне в X-ХII веках, не могло быть осуществлено язычеством. Да и в самом язычестве было сравнительно мало специфических национальных черт, свойственных только одному народу. В лучшем случае по признаку общего культа объединялись отдельные племена, население отдельных местностей. Между тем стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселенных лесов, болот и степей, страх покинутости, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Кругом были “немцы”, то есть люди, не говорящие на доступном пониманию языке, враги, приходившие на Русь “из невести”, а граничившая с Русью степная полоса - это “страна незнаемая”…

Стремление к преодолению пространства заметно в народном творчестве. Люди воздвигали свои строения на высоких берегах рек и озер, чтобы быть видными издалека, устраивали шумные празднества, совершали культовые моления. Народные песни были рассчитаны на исполнение в широких пространствах. Яркие краски требовались, чтобы быть замеченными издалека. Люди стремились быть гостеприимными, относились с уважением к купцам-гостям, ибо те являлись вестниками о далеком мире, рассказчиками, свидетелями существования других земель. Отсюда восторг перед быстрыми перемещениями в пространстве. Отсюда и монументальный характер искусства.

Люди насыпали курганы, чтобы не забывать об умерших, но могилы и могильные знаки еще не свидетельствовали о чувстве истории как протяженного во времени процесса. Прошлое было как бы единым, стариной вообще, не разделенной на эпохи и не упорядоченной хронологически. Время составляло повторявшийся годичный круг, с которым необходимо было сообразоваться в своих хозяйственных работах. Времени как истории еще не существовало.

Время и события требовали познания мира и истории в широких масштабах. Достойно особого внимания то, что эта тяга к более широкому пониманию мира, чем то, которое давалось язычеством, сказывалась прежде всего по торговым и военным дорогам Руси, там прежде всего, где вырастали первые государственные образования. Стремление к государственности не было, разумеется, принесено извне, из Греции или Скандинавии, иначе оно не имело бы на Руси такого феноменального успеха, которым ознаменовался X век истории Руси.

Крещение Руси. Новый создатель империи

Истинный создатель огромной империи Руси - князь Владимир I Святославич в 980 году делает первую попытку объединения язычества на всей территории от восточных склонов Карпат до Оки и Волги, от Балтийского моря до Черного, включавшей в свой состав племена восточнославянские, финно-угорские и тюркские. Летопись сообщает: “И нача княжити Володимер в Киеве един, и постави кумиры на холму вне двора теремного”: Перуна (финно-угорского Перкуна), Хорса (бога тюркских племен), Дажбога, Стрибога (богов славянских), Симаргла, Мокошь (богиня племени мокош).

О серьезности намерений Владимира свидетельствует то, что после создания пантеона богов в Киеве он послал своего дядю Добрыню в Новгород и тот “постави кумира над рекою Волховом, и жряху ему людье ноугородьстии аки богу”. Как всегда в русской истории, Владимир отдал предпочтение чужому племени – племени финно-угорскому. Этим главным кумиром в Новгороде, который поставил Добрыня, был кумир финского Перкуна, хотя, по всей видимости, наиболее распространен в Новгороде был культ славянского бога Белеса, или иначе Волоса.

Однако интересы страны звали Русь к религии более развитой и более вселенской. Этот зов ясно слышался там, где люди разных племен и народов больше всего общались между собой. Зов этот имел за собой большое прошлое, эхом отдавался он на всем протяжении русской истории.

Великий европейский торговый путь, известный по русским летописям как путь низ варяг в греки”, то есть из Скандинавии в Византию и обратно, был в Европе наиболее важным вплоть до XII века, когда европейская торговля между югом и севером переместилась на запад. Путь этот не только соединял Скандинавию с Византией, но и имел ответвления, наиболее значительным из которых был путь на Каспий по Волге. Основная часть всех этих дорог пролегала через земли восточных славян и использовалась ими в первую очередь, но и через земли финно-угорских народов, принимавших участие в торговле, в процессах государственного образования, в военных походах на Византию (недаром в Киеве одним из наиболее известных мест был Чудин двор, то есть подворье купцов племени чудь - предков нынешних эстонцев).

Многочисленные данные свидетельствуют, что христианство стало распространяться на Руси еще до официального крещения Руси при Владимире I Святославиче в 988 году (есть, впрочем, и другие предполагаемые даты крещения, рассмотрение которых не входит в задачу данной статьи). И все эти свидетельства говорят о появлении христианства прежде всего в центрах общения людей разных национальностей, даже если это общение бывало далеко не мирным. Это снова и снова указывает на то, что людям требовалась вселенская, мировая религия. Последняя должна была служить своеобразным приобщением Руси к мировой культуре. И не случайно этот выход на мировую арену органически соединялся с появлением на Руси высокоорганизованного литературного языка, который это приобщение закрепил бы в текстах, прежде всего переводных. Письменность давала возможность общения не только с современными Руси культурами, но и с культурами прошлыми. Она делала возможным написание собственной истории, философского обобщения своего национального опыта, литературы.

Уже первая легенда Начальной русской летописи о христианстве на Руси рассказывает о путешествии апостола Андрея Первозванного из Синопии и Корсуни (Херсонеса) по великому пути “из грек в варяги” - по Днепру, Ловати и Волхову в Балтийское море, а затем кругом Европы в Рим.

Христианство уже в этой легенде выступает как объединяющее страны начало, включающее Русь в состав Европы. Конечно, это путешествие апостола Андрея – чистая легенда, хотя бы потому уже, что в I веке восточных славян еще не существовало – они не оформились в единый народ. Однако появление христианства на северных берегах Черного моря в очень раннее время зафиксировано и нерусскими источниками. Апостол Андрей проповедовал на своем пути через Кавказ в Боспор (Керчь), Феодосию и Херсонес. О распространении христианства апостолом Андреем в Скифии говорит, в частности, Евсевий Кесарийский (умер около 340 г.). Житие Климента, папы римского, рассказывает о пребывании Климента в Херсонесе, где он погиб при императоре Траяне (98-117 гг.). При том же императоре Траяне иерусалимский патриарх Ермон отправил в Херсонес одного за другим нескольких епископов, где они приняли мученические кончины. Последний из отправленных Ермоном епископ погиб в устье Днепра. При императоре Константине Великом в Херсонесе появился епископ Капитон, также мученически погибший. Христианство в Крыму, нуждавшееся в епископе, достоверно зафиксировано уже в III веке.

На первом вселенском соборе в Никее (325 г.) присутствовали представители из Боспора, Херсонеса и митрополит Готфил. находившийся вне Крыма, которому, однако, была подчинена Таврическая епископия. Присутствие этих представителей устанавливается на основании их подписей под соборными постановлениями. О христианстве части скифов говорят и отцы церкви – Тертуллиан, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Иероним.

Готы-христиане, проживавшие в Крыму, составляли сильное государство, оказывавшее серьезное влияние не только на славян, но на литовцев и финнов - во всяком случае, на их, языки.

Связи с Северным Причерноморьем были затем затруднены великим переселением кочевых народов во второй половине IV века. Однако торговые пути все же продолжали существовать, и влияние христианства с юга на север бесспорно имело место. Христианство продолжало распространяться при императоре Юстиниане Великом, охватывало Крым, Северный Кавказ, а также восточный берег Азовского моря среди готов-трапезитов, которые, по свидетельству Прокопия, “с простодушием и великим спокойствием почитали христианскую веру” (VI в.).

С распространением турко-хазарской орды от Урала и Каспия до Карпат и Крымского побережья возникла особая культурная ситуация. В Хазарском государстве были распространены не только ислам и иудаизм, но и христианство, особенно в связи с тем, что римские императоры Юстиниан II и Константин V были женаты на хазарских принцессах, а греческие строители воздвигали в Хазарии крепости. К тому же христиане из Грузии, спасаясь от мусульман, бежали на север, то есть в Хазарию. В Крыму и на Северном Кавказе в пределах Хазарии, естественно, растет число христианских епископий, особенно в середине VIII века. В это время в Хазарии существует восемь епископий. Возможно, что с распространением христианства в Хазарии и установлением дружеских византийско-хазарских отношений создается благоприятная обстановка для религиозных споров между тремя господствующими в Хазарии религиями: иудаизмом, исламом и христианством. Каждая из этих религий стремилась к духовному преобладанию, о чем говорят еврейско-хазарские и арабские источники. В частности, в середине IХ века, как свидетельствует “Паннонское житие” Кирилла-Константина и Мефодия – просветителей славянства, хазары приглашали из Византии богословов для религиозных споров с иудеями и мусульманами. Тем самым подтверждается возможность описанного русским летописцем выбора веры Владимиром – путем опросов и споров.

Крещение Руси. Эпоха христианства

Представляется естественным, что христианство на Руси явилось также и в результате осознания той ситуации, которая сложилась в X веке, когда присутствие в качестве главных соседей Руси именно государств с христианским населением было особенно явным: тут и Северное Причерноморье, и Византия, и движение христиан по основным торговым путям, пересекавшим Русь с юга на север и с запада на восток.

Особенная роль принадлежала здесь Византии и Болгарии.

Начнем с Византии. Русь трижды осаждала Константинополь – в 866, 907 и 941 годах. Это не были обычные разбойничьи набеги, заканчивались они заключением мирных договоров, устанавливавших новые торговые и государственные отношения между Русью и Византией.

И если в договоре 912 года с русской стороны участвовали только язычники, то в договоре 945 года на первом месте стоят уже христиане. За короткий промежуток времени число христиан явно возросло. Об этом же свидетельствует и принятие христианства самой киевской княгиней Ольгой, о пышном приеме которой в Константинополе в 955 году рассказывают как русские, так и византийские источники.

Не станем входить в рассмотрение сложнейшего вопроса о том, где и когда крестился внук Ольги Владимир. Сам летописец XI века ссылается на существование различных версий. Скажу только, что очевидным представляется один факт; Владимир крестился после своего сватовства к сестре византийского императора Анне, ибо вряд ли могущественнейший император ромеев Василий II согласился бы породниться с варваром, и этого не мог не понимать Владимир.

Дело в том, что предшественник Василия II император Константин Багрянородный в своем широко известном труде “Об управлении империей”, написанном для своего сына - будущего императора Романа II (отца императора Василия II),-запретил своим потомкам вступать в брак с представителями варварских народов, ссылаясь на равноапостольного императора Константина I Великого, приказавшего начертать в алтаре св. Софии Константинопольской запрет ромеям родниться с чужими - особенно с некрещеными.

Следует еще принять во внимание, что со второй половины X века могущество Византийской империи достигло своей наибольшей силы. Империя к этому времени отразила арабскую опасность и преодолела культурный кризис, связанный с существованием иконоборчества, приведшего к значительному упадку изобразительного искусства. И примечательно, что в этом расцвете византийского могущества значительную роль сыграл Владимир I Святославич.

Летом 988 года отборный шеститысячный отряд варяжско-русской дружины, посланный Владимиром I Святославичем, спас византийского императора Василия II, наголову разбив войско пытавшегося занять императорский престол Варды Фоки. Сам Владимир провожал свою дружину, отправлявшуюся на помощь Василию II, до днепровских порогов. Исполнив свой долг, дружина осталась служить в Византии (впоследствии гвардией императоров являлась дружина англо-варягов).

Вместе с сознанием равенства пришло на Русь и сознание общей истории всего человечества. Больше всего в первой половине XI века проявил себя в формировании национального самосознания, русин по происхождению, митрополит киевский Иларион в своем знаменитом “Слове о Законе и Благодати”, где он рисовал общую предстоящую Руси роль в христианском мире. Однако еще в X веке была написана “Речь философа”, представляющая собой изложение всемирной истории, в которую должна была влиться и русская история. Учение христианства давало прежде всего сознание общей истории человечества и участие в этой истории всех народов.

Как было принято христианство на Руси? Мы знаем, что во многих странах Европы христианство насаждалось насильно. Не без насилий обошлось крещение и на Руси, но в целом распространение христианства на Руси было довольно мирным, особенно если вспомним о других примерах. Насильно крестил свои дружины Хлодвиг. Карл Великий насильно крестил саксов. Насильно крестил свой народ Стефан I, король венгерский. Он же насильно заставлял отказываться от восточного христианства тех, кто успел принять его по византийскому обычаю. Но у нас нет достоверных сведений о массовых насилиях со стороны Владимира I Святославича, Ниспровержение идолов Перуна на юге и на севере не сопровождалось репрессиями. Идолов спускали вниз по реке, как спускали впоследствии обветшавшие святыни - старые иконы, например. Народ плакал по своему поверженному богу, но не восставал. Восстание волхвов в 1071 году, о котором повествует Начальная летопись, было вызвано в Белозерской области голодом, а не стремлением вернуться к язычеству. Более того, Владимир по-своему понял христианство и даже отказывался казнить разбойников, заявлял: “…боюсь греха”.

Христианство было отвоевано у Византии под стенами Херсонеса, но оно не превратилось в завоевательную акцию против своего народа.

Одним из счастливейших моментов принятия христианства на Руси было то, что распространение христианства шло без особых требований и научений, направленных против язычества. И если Лесков в повести “На краю света” вкладывает в уста митрополита Платона мысль, что “Владимир поспешил, а греки слукавили - невежд ненаученных окрестили”, то именно это обстоятельство и способствовало мирному вхождению христианства в народную жизнь и не позволило церкви занимать резко враждебных позиций по отношению к языческим обрядам и верованиям, а напротив, постепенно вносить в язычество христианские идеи, а в христианстве видеть мирное преображение народной жизни.

Значит, двоеверие? Нет, и не двоеверие! Двоеверия вообще не может быть: либо вера одна, либо ее нет. Последнего в первые века христианства на Руси никак не могло быть, ибо никто еще не в состоянии был отнять у людей способность видеть необычное в обычном, верить в загробную жизнь и в существование божественного начала. Чтобы понять - что же произошло, вернемся снова к специфике древнерусского язычества, к его хаотическому и не догматическому характеру.

Всякая религия, в том числе и хаотическое язычество Руси, имеет помимо всякого рода культов и идолов еще и нравственные устои. Эти нравственные устои, какие бы они ни были, организуют народную жизнь. Древнерусское язычество пронизывало собой все слои начавшего феодализироваться общества Древней Руси. Из записей летописей видно, что Русь обладала уже идеалом воинского поведения. Этот идеал ясно проглядывает в рассказах Начальной летописи о князе Святославе.

Вот его знаменитая речь, обращенная к своим воинам: “Уже нам некамо ся дети, волею и неволею стати противу; да не посрамим земли Руские, но ляжем костьми, мертвый бо срама не имам. Аще ли побегнем,- срам имам. Не имам убежати, но станем крепко, аз же пред вами пойду: аще моя глава ляжеть, то промыслите собою”.

Когда-то ученики средних школ России учили эту речь наизусть, воспринимая и ее рыцарственный смысл и красоту русской речи, как, впрочем, учили и другие речи Святослава или знаменитую характеристику, данную ему летописцем: “…легко ходя, аки пардус (гепард), войны многи творяше. Ходя, воз по собе не возяше, ни котла, ни мяс варя, но потонку изрезав конину ли зверину ли или говядину на углех испек ядяше, ни шатра имяше, но подклад постлав и седло в головах; тако же и прочии вои его веси бяху. И посылаше к странам глаголя: „Хочю на вы ити””.

Я нарочно привожу все эти цитаты, не переводя их на современный русский, чтобы читатель смог оценить красоту, точность и лаконизм древнерусской литературной речи, тысячу лет обогащавшей русский литературный язык.

Этот идеал княжеского поведения: беззаветная преданность своей стране, презрение к смерти в бою, демократизм и спартанский образ жизни, прямота в обращении даже к врагу - все это оставалось и после принятия христианства и наложило особый отпечаток на рассказы о христианских подвижниках. В Изборнике 1076 года - книге, специально написанной для князя, который мог ее брать с собой в походы для нравоучительного чтения (об этом я пишу в особой работе),- есть такие строки: “…красота воину оружие и кораблю ветрила (паруса), тако и праведнику почитание книжное”. Праведник сравнивается с воином! Независимо от того, где и когда написан этот текст, он характеризует и высокую русскую воинскую мораль.

В “Поучении” Владимира Мономаха, написанном вероятнее всего в конце XI века, а возможно, и в начале XII века (точное время написания существенной роли не играет), ясно проглядывает слияние языческого идеала поведения князя с христианскими наставлениями. Мономах хвалится количеством и быстротой своих походов (проглядывает “идеальный князь” - Святослав), своею храбростью в сражениях и на охоте (два главных княжеских дела): “А се вы поведаю, дети моя, труд свой, гоже ся есмь тружал, пути дея (в походы ходя) и ловы (охоты) с 13 лет”. И описав свою жизнь, замечает: “А из Щернигова до Кыева нестишьды (более ста раз) ездих ко отцю, днем есм переездил до вечерни. А всех путий 80 и 3 великих, а прока неиспомню менших”.

Не скрыл Мономах и своих преступлений: сколько избил он людей и пожег русских городов. И после этого в качестве примера истинно благородного, христианского поведения он приводит свое письмо к Олегу, об изумительном по своей нравственной высоте содержании которого мне не раз приходилось писать. Во имя провозглашенного Мономахом на Любечском съезде князей принципа: “Кождо да держит отчину свою” - Мономах прощает побежденному противнику Олегу Святославичу (“Гориславичу”), в битве с которым пал его сын Изяслав, и предлагает ему вернуться в его отчину - Чернигов: “А мы что есмы, человеци гревши и лихи? - днесь живи, а утро мертви, днесь в славе и в чти (в чести), а заутро в гробе и бес памяти (никто помнить нас не будет), ини собранье наше разделять”. Рассуждения вполне христианские и, скажем мимоходом, крайне важные для своего времени при переходе к новому порядку владения Русской землей князьями на рубеже XI и ХII веков.

Образованность после крещения Руси

Важной христианской добродетелью при Владимире была и образованность. После крещения Руси Владимир, как о том свидетельствует Начальная летопись, . Строки эти вызывали различные догадки, где проводилось это “учение книжное”, были ли это школы и какого типа, но ясно одно: “учение книжное” стало предметом государственной заботы.

Наконец, другой христианской добродетелью, с точки зрения Владимира, явилось милосердие богатых по отношению к бедным и убогим. Крестившись, Владимир стал прежде всего заботиться о больных и бедных. Согласно летописи, Владимир “повеле всякому нищему и убогому приходити на двор княжь и взимати всяку потребу, питье и яденье, и от схотьниц кунами (деньгами)”. А тем, кто не мог приходить, немощным и больным, развозить припасы по дворам. Если эта его забота и была в какой-то мере ограничена Киевом или даже частью Киева, то и тогда рассказ летописца чрезвычайно важен, ибо показывает, что именно считал летописец самым важным в христианстве, а вместе с ним и большинство его читателей и переписывателей текста - милосердие, доброту. Обычная щедрость становилась милосердием. Это различные акты, ибо акт добродеяния переносился с человека дающего на тех, кому давалось, а это и было христианским милосердием.

В дальнейшем мы вернемся еще к одному моменту в христианской религии, оказавшемуся чрезвычайно привлекательным при выборе вер и надолго определившему характер восточнославянской религиозности. Сейчас же обратимся к тому низшему слою населения, которое перед крещением Руси называлось смердами, а после, вопреки всем обычным представлениям ученых нового времени, наиболее христианским слоем населения, отчего и получило свое название - к крестьянству.

Язычество здесь было представлено не столько высшими богами, сколько слоем верований, регулировавших трудовую деятельность по сезонному годовому кругу: весенних, летних, осенних и зимних. Эти верования превращали труд в праздник и воспитывали столь необходимые в земледельческом труде любовь и уважение к земле. Здесь христианство быстро примирилось с язычеством, вернее, с его этикой, нравственными устоями крестьянского труда.

Язычество не было единым. Эту мысль, повторявшуюся нами и выше, следует понимать также и в том смысле, что в язычестве была “высшая” мифология, связанная с основными богами, которых хотел объединить Владимир еще до принятия христианства, устраивая свой пантеон “вне двора теремного”, и мифология “низшая”, состоявшая главным образом в связи с верованиями земледельческого характера и воспитывавшая в людях нравственное отношение к земле и друг к другу.

Первый круг верований был решительно отброшен Владимиром, а идолы ниспровержены и спущены в реки - как в Киеве, так и в Новгороде. Однако второй круг верований стал христианизоваться и приобретать оттенки христианской нравственности.

Исследования последних лет (главным образом замечательный труд М. М. Громыко “Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в.”. М. 1986) дают тому ряд примеров.

Нравственная роль крещения Руси

Оставались, в частности, в разных частях нашей страны крестьянские помочи, или толока,- общий труд, совершаемый всей крестьянской общиной. В языческой, дофеодальной деревне помочи совершались как обычай общей сельской работы. В христианской (крестьянской) деревне помочи стали формой коллективной помощи бедным семьям - семьям, лишившимся главы, нетрудоспособным, сиротам и т. д. Нравственный смысл, заключенный в помочах, усилился в христианизованной сельской общине. Замечательно, что помочи совершались как праздник, носили веселый характер, сопровождались шутками, остротами, иногда состязаниями, общими пирами. Таким образом, с крестьянской помощи малоимущим семьям снимался весь обидный характер: со стороны соседей помочи совершались не как милостыня и жертва, унижавшие тех, кому помогали, а как веселый обычай, доставлявший радость всем участникам. На помочи люди, сознавая важность совершаемого, выходили в праздничных одеждах, лошадей “убирали в лучшую сбрую”.

“Хотя толокою производится работа тяжелая и не особенно приятная, но между тем толока - чистый праздник для всех участников, в особенности для ребят и молодежи”,- сообщал свидетель толоки (или помочей) в Псковской губернии.

Языческий обычай приобретал этическую христианскую окраску. Христианство смягчало и вбирало в себя и другие языческие обычаи. Так, например, начальная русская летопись рассказывает о языческом умыкании невест у воды. Этот обычай был связан с культом источников, колодцев, воды вообще. Но с введением христианства верования в воду ослабли, а обычай знакомиться с девушкой, когда она шла с ведрами по воду, остался. У воды совершались и предварительные сговоры девушки с парнем. Наиболее, может быть, важный пример сохранения и даже приумножения нравственного начала язычества - это культ земли. К земле крестьяне (да не только крестьяне, как показал В. Л. Комарович в работе “Культ рода и земли в княжеской среде XI-XIII веков”) относились как к святыне. Перед началом земледельческих работ просили у земли прощения за то, что “вспарывали ее грудушку” сохою. У земли просили прощения за все свои проступки против нравственности. Даже в XIX веке Раскольников у Достоевского в “Преступлении и наказании” прежде всего публично просит прощения за убийство именно у земли прямо на площади.

Примеров можно привести много. Принятие христианства не отменило низшего слоя язычества, подобно тому как высшая математика не отменила собой элементарной. Нет двух наук в математике, не было двоеверия и в крестьянской среде. Шла постепенная христианизация (наряду с отмиранием) языческих обычаев и обрядов.

Теперь обратимся к одному чрезвычайно важному моменту в .

Начальная русская летопись передает красивую легенду об испытании вер Владимиром. Посланные Владимиром послы были у магометан, затем у немцев, служивших свою службу по западному обычаю, и наконец пришли в Царьград к грекам. Последний рассказ послов чрезвычайно значителен, ибо он был наиболее важным основанием для Владимира избрать христианство именно из Византии. Приведу его полностью в переводе на современный русский язык. Послы Владимира пришли в Царьград и явились к царю. “Царь же спросил их - зачем пришли? Они же рассказали ему все. Услышав их рассказ, царь обрадовался и сотворил им честь великую в тот же день. На следующий же день послал к патриарху, так говоря ему: “Пришли русские испытывать веру нашу. Приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели они славу бога нашего”. Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила возожгли, и устроили пение и хоры. И пошел с русскими в церковь, и поставили их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении богу своему. Они же (то есть послы) были в восхищении, дивились и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: “Идите в землю вашу”, и отпустили их с дарами великими и честью. Они же вернулись в землю свою. И созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказал им: “Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними”,- я обратился к послам: “Говорите перед дружиною””.

Я опускаю то, что говорили послы о других верах, но вот что сказали они о службе в Царьграде: “и пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Мы не можем забыть той красоты, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве”.

Архитектура

Вспомним, что испытание вер имело в виду не то, какая вера красивее, а то, какая вера истинная. А главным аргументом истинности веры русские послы объявляют ее красоту. И это не случайно! Именно в силу этого представления о примате художественного начала в церковной и государственной жизни первые русские князья-христиане с таким усердием обстраивают свои города, ставят в них центральные храмы. Вместе с сосудами церковными и иконами Владимир привозит из Корсуни (Херсонеса) двух медных идолов (то есть две статуи, а не кумиры) и четырех медных коней, “про которых невежды думают, что они мраморные”, и ставит их за церковью Десятинной, на самом торжественном месте города.

Поставленные в XI веке церкви до сего времени являются архитектурными центрами старых городов восточных славян: София в Киеве, София в Новгороде, Спас в Чернигове, Успенский собор во Владимире и т. д. Никакие последующие храмы и строения не затмили собой того, что было построено в XI веке.

Ни одна из стран, граничивших с Русью в XI веке, не могла с ней сравниться по величию своей архитектуры и по искусству живописи, мозаики, прикладному искусству и по интенсивности исторической мысли, выраженной в летописании и работе над переводными хрониками.

Единственная страна с высокой архитектурой, сложной и по технике и по красоте, которая может считаться помимо Византии предшественницей Руси в искусстве,- это Болгария с ее монументальными строениями в Плиске и Преславе. Большие каменные храмы строились в Северной Италии в Ломбардии, на севере Испании, в Англии и в прирейнской области, но это далеко.

Не совсем ясным представляется вопрос о том, почему в прилегающих к Руси странах были распространены в XI веке преимущественно храмы-ротонды: то ли это делалось в подражание ротонде, построенной Карлом Великим в Ахене, то ли в честь храма Гроба Господня в Иерусалиме, то ли считалось, что ротонда более всего подходит для совершения обряда крещения.

Во всяком случае храмы базиликального типа сменяют храмы-ротонды, и можно считать, что в XII веке примыкающие страны ведут уже обширное строительство и догоняют Русь, которая все же продолжает сохранять первенство вплоть до татаро-монгольского завоевания.

Возвращаясь к высоте искусства домонгольской Руси, не могу не привести цитату из записок Павла Алеппского, путешествовавшего по России при царе Алексее Михайловиче и видевшего в Киеве развалины храма Софии: “Ум человеческий не в силах обнять ее (церковь Софии) по причине разнообразия цветов ее мраморов и их сочетаний, симметричного расположения частей ее строения, большого числа и высоты ее колонн, возвышенности ее куполов, ее обширности, многочисленности ее портиков и притворов”. В этом описании не все точно, но можно поверить общему впечатлению, которое производил храм Софии на иностранца, видевшего храмы и Малой Азии и Балканского полуострова. Можно думать, что художественный момент не был случаен в христианстве Руси.

Эстетический момент играл особенно важную роль в византийском возрождении IX-XI веков, то есть как раз в то время, когда Русь принимала крещение. Патриарх константинопольский Фотий в IX веке в обращении к болгарскому князю Борису настойчиво высказывает мысль, что красота, гармоническое единство и гармония в целом отличают христианскую веру, которая именно этим разнится от ереси. В совершенстве человеческого лица ничего нельзя ни прибавить, ни убавить - так и в христианской вере. Невнимание к художественной стороне богослужения в глазах греков IX-XI веков было оскорблением божественного достоинства.

Русская культура очевидным образом была подготовлена к восприятию этого эстетического момента, ибо он надолго удержался в ней и стал ее определяющим элементом. Вспомним, что в течение многих веков русская философия теснейшим образом была связана с литературой и поэзией. Поэтому изучать ее надо в связи с Ломоносовым и Державиным, Тютчевым и Владимиром Соловьевым, Достоевским, Толстым, Чернышевским… Русская иконопись была умозрением в красках, выражала прежде всего миропонимание. Философией была и русская музыка. Мусоргский - величайший и далеко не раскрытый еще мыслитель, в частности исторический мыслитель.

Не стоит перечислять все случаи нравственного воздействия церкви на русских князей. Они общеизвестны для всех, кто так или иначе, в большей или меньшей степени беспристрастно и непредвзято интересуется русской историей. Скажу кратко, что принятие христианства Владимиром из Византии оторвало Русь от магометанской и языческой Азии, сблизив ее с христианской Европой. Хорошо это или плохо - пусть судят читатели. Но бесспорно одно: прекрасно организованная болгарская письменность сразу позволила Руси не начинать литературу, а продолжать ее и создавать в первый же век христианства произведения, которыми мы вправе гордиться.

Сама по себе культура не знает начальной даты, как не знают точной начальной даты и сами народы, племена, поселения. Все юбилейные начальные даты этого рода обычно условны. Но если говорить об условной дате начала русской культуры, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Надо ли оттягивать юбилейные даты в глубь времен? Нужна ли нам дата двухтысячелетняя или полуторатысячелетняя? С нашими мировыми достижениями в области всех видов искусств вряд ли такая дата чем-либо возвысит русскую культуру. Основное, что сделано восточным славянством для мировой культуры, сделано за последнее тысячелетие. Остальное - лишь предполагаемые ценности.

Русь появилась со своим Киевом, соперником Константинополя, на мировой арене именно тысячу лет назад. Тысячу лет назад появились у нас и высокая живопись и высокое прикладное искусство - как раз те области, в которых никакого отставания у восточнославянской культуры и не было. Знаем мы и то, что Русь была высокограмотной страной, иначе откуда у нее образовалась бы уже на заре XI века столь высокая литература? Первым и изумительнейшим по форме и мысли произведением было произведение “русьского” автора митрополита Илариона (“Слово о Законе и Благодати” - сочинение, подобия которому не имела в его время ни одна страна,- церковное по форме и историко-политическое по содержанию.

Попытки обосновать ту мысль, что и приняли христианство по латинскому обычаю, лишены сколько-нибудь научной документальности и носят явно тенденциозный характер. Неясно только одно: какое это могло иметь значение, если вся христианская культура была принята нами из Византии и в результате сношений Руси именно с Византией. Из самого факта, что крещение было принято на Руси до формального разделения христианских церквей на византийско-восточную и католическо-западную в 1054 году, вывести ничего нельзя. Как нельзя вывести ничего решительно и из того факта, что Владимир до этого разделения принимал в Киеве латинских миссионеров “с любовью и честью” (какие были у него основания принимать иначе?). Ничего нельзя вывести и из того факта, что Владимир и Ярослав выдавали дочерей за королей, примыкавших к западному христианскому миру. Разве русские цари в XIX веке не женились на немецких и датских принцессах, не выдавали своих дочерей за западных владетельных особ?

Не стоит перечислять всю ту слабую аргументацию, которую обычно приводят католические историки русской церкви, Иван Грозный справедливо объяснял Поссевино: “Наша вера не греческая, а христианская”.

Зато следует принять во внимание, что Россия никак не соглашалась на унию.

Как бы мы ни рассматривали отказ великого князя московского Василия Васильевича принять Флорентийскую унию 1439 года с римско-католической церковью, для своего времени это был акт величайшего политического значения. Ибо это не только помогло сохранить свою собственную культуру, но и способствовало воссоединению трех восточнославянских народов, а в начале XVII века, в эпоху польской интервенции, помогло сохранению русской государственности. Мысль эту, как всегда у него, четко выразил С.М. Соловьев: отказ от Флорентийской унии Василием II “есть одно из тех великих решений, которые на многие века вперед определяют судьбу народов…”. Верность древнему благочестию, провозглашенная великим князем Василием Васильевичем, поддержала самостоятельность северо-восточной Руси в 1612 году, сделала невозможным вступление на московский престол польского королевича, повела к борьбе за веру в польских владениях.

Не смог смыть грань национальных украинской и белорусской культур Униатский собор 1596 года в зловещем Брест-Литовске.

Не смогли смыть грань самобытности и западнические реформы Петра I, хотя и они были необходимы для России.

Скороспелые и легкомысленно задуманные церковные реформы царя Алексея Михайловича и патриарха Никона привели к расколу русской культуры, единством которой было пожертвовано ради церковного, чисто обрядового единения России с Украиной и Белоруссией.

Пушкин так сказал о христианстве в своем отзыве на “Историю русского народа” Н. Полевого: “История новейшая есть история христианства”. И если понять, что под историей Пушкин разумел прежде всего историю культуры, то положение Пушкина в известном смысле правильно и для России. Роль и значение христианства на Руси были очень изменчивы, как изменчиво было на Руси и само православие. Однако, учитывая то, что живопись, музыка, в значительной мере архитектура и почти вся литература в Древней Руси находились в орбите христианской мысли, христианских споров и христианских тем, совершенно ясно, что Пушкин был прав, если широко понимать его мысль.

В действительности христианизация происходила на протяжении нескольких столетий и была обусловлена прежде всего политическими причинами . Христианами становились киевские купцы, торговавшие с Византией, воины, посещавшие христианские страны. Христианство приняли киевские князья Аскольд и Ольга.

В X в. была сильным феодальным государством с высоким уровнем ремесла и торговли, духовной и материальной культуры. Дальнейшее развитие требовало консолидации сил внутри страны, а это было трудно сделать в условиях, когда разные города поклоняются разным богам. Нужна была объединяющая идея единого Бога . Международные отношения также требовали принятия христианства, так как Русь поддерживала постоянные контакты с христианскими странами Западной Европы и Византией. Для упрочения этих контактов нужна была общая идейная платформа.

Получение крещения от Византии также было не случайным. Киевскую Русь связывали с Византией более тесные торговые и культурные связи, чем с другими странами. Подчинение церкви государству, характерное для Византии, также импонировало княжеской власти. Принятие христианства от Византии давало возможность совершать богослужение на родном языке. Византии также было выгодно совершить крещение Руси, так как она получала при этом союзника в борьбе за расширение своего влияния.

Год крещения Руси

Акт крещения в Киеве и Новгороде, совершившийся в 988 году , еще не исчерпывал собой принятие христианства целым народом. Этот процесс растянулся на столетия .

Князь с дружиной крестился в Корсуне (Херсонес). Крещение было подкреплено бракосочетанием князя с сестрой визаитийкого царя Василия III. По возвращении князя Владимира с дружиной и новоявленной княгиней в Киев он отдал приказ о ниспровержении старых богов и о необходимости собраться всему населению Киева в определенный день и час к берегу Днепра, где и было совершено крещение. Крещение Новгорода было более сложной задачей, так как Новгород постоянно проявлял сепаратистские тенденции и воспринимал крещение как попытку подчинить его воле Киева. Поэтому в летописях можно прочитать о том, что «Путятя крестил новгородцев огнем, а Добрыня мечем», т.е. новгородцы оказали ожесточенное сопротивление крещению.

Последствия крещения Руси

В течение XI в. в разных концах Киевской Руси возникали очаги сопротивления христианизации. Они имели не столько религиозный, сколько социальный и политический смысл; были направлены против угнетения и распространения власти киевского князя. Во главе народных возмущений, как правило, стояли волхвы.

После принятия христианства, уже при Ярославе Мудром, в Киеве была создана митрополия во главе с присланным греком-митрополитом. Митрополия делилась на епархии во главе с епископами — в основном греками. До татаро-монгольского нашествия Русская православная церковь насчитывала 16 епархий. С 988 по 1447 г. церковь находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата, ее предстоятели назначались в Константинополе. Известны только два случая назначения предстоятелями русских — Иларион (XI в.) и Климент Смалятич (XII в.). Уже при Владимире церковь стала получать десятину и скоро превратилась в крупного феодала. Появляются монастыри, выполняющие оборонительные, просветительские, благотворительные функции. В правление Ярослава были основаны монастыри св. Георгия (христианское имя Ярослава) и св. Ирины (небесной покровительницы жены Ярослава). В 50-е гг. XI в. появляется самый значительный из древнерусских монастырей - Киево-Печерский , основанный Антонием и Феодосием Печерскими, основоположниками русского монашества. В начале XII в. этот монастырь получил статус лавры. Ко времени татаро-монгольского нашествия монастыри были почти в каждом городе.

Благодаря материальной поддержке князей строятся церкви. В 1037 году был заложен собор св. Софии — главный соборный храм в Киеве, построенный по образцу константинопольского. В 1050 году строится одноименный собор в Новгороде.

В условиях феодальной раздробленности церковь оказалась в непростой ситуации. Ей приходилось играть роль посредника в улаживании споров и противоречий, роль примирителя враждующих князей. Князья часто вмешивались в дела церкви, решая их с точки зрения собственной выгоды.

С конца 30-х гг. XIII в. русские земли оказались порабощенными . Церковь характеризовала это бедствие как наказание за грехи, за недостаточность религиозного рвения и призывала к обновлению. К моменту нашествия на Русь татаро-монголы исповедовали примитивный полидемонизм. Они относились к служителям православной церкви как к людям, связанным с демонами, которые могут навести на них порчу. Эту опасность, по их мнению, можно было предотвратить или обезвредить хорошим обращением со служителями православия. Даже когда татаро-монголы в 1313 г. приняли , это отношение не изменилось.

День Крещения Руси празднуют сегодня миллионы людей по всему миру. Точной даты Крещения Руси нет, но с 2010 года этот праздник отмечается на государственном уровне в России в день памяти святого князя Владимира, крестившего в 988 году Русь.

Это произошло в Херсонесе, в Крыму.

Под веками намоленными сводами Свято-Владимирского собора в Херсонесе находятся исторические руины древней церкви, в которой, по преданию, крестился князь Владимир.

Крещение Руси, как историческое событие

988 год - эту дату все знают со школьной скамьи. Она говорит о многом: на Руси закончило свое существование языческое многобожие, проникнутое мистическими обрядами и жертвоприношениями, и стартовала новая эпоха в истории духовного развития страны.

Момент принятия славянским народом крещения был зафиксирован в известной летописи, дошедшей до наших дней: «Повести временных лет». Согласно древнему историческому источнику, Таинство происходило в водах реки Днепр.

Многих мучает вопрос: почему князь Владимир остановил свой выбор именно на православном христианстве?

Владимир Ясное Солнышко

Киевский князь, равноапостольный святой Владимир - фигура в истории, прямо скажем, колоритная. Историки утверждают, что князь киевский отличался неуемной любовью к блуду. Кроме того, Владимир поклонялся языческим богам. По приказу князя в самом начале его правления в Киеве соорудили капище, в котором располагались статуи шести главных богов, почитаемых у будущих христиан, включая Велеса, Мокошь и Перуна.

Князь по натуре был завоевателем. Основное управление им страною сводилось к укреплению и расширению границ. Владимир мог бы за свои неблаговидные поступки и пристрастия снискать титул Кровожадного или Жестокосердного, если бы православие так вовремя не появилось в жизни славянского народа. Новая религия в корне изменила порочную душу, как будто человек заново родился.

И сегодня мы знаем князя, как Владимира Великого, Владимира Крестителя. Но самое красивое звание подарили святому народные былины: Владимир Ясное Солнышко.

Внук святой равноапостольной княгини Ольги, в молодости князь Владимир был яростным язычником, жестоким воином, любителем женщин и вина. Его чудесное преображение в святого правителя Руси от того ещё более удивительно.

Началом чудесной перемены стал трагический эпизод смерти первых славянских мучеников за Христа. Языческий обычай требовал от правителя кровавой жертвы славянскому божеству Перуну после победоносного похода на ятвягов. Был брошен жребий, павший на мальчика по имени Иоанн. Его отец Феодор отказался выдать сына, объявив о своём христианстве. Разъяренная толпа зверски убила отца и сына, ставших первыми мучениками Руси.

Погибая, мученик Феодор сказал: «У вас не боги, а дерева, нынче есть, а завтра сгниют… Бог один, который сотворил небо и землю, звёзды и луну, и солнце, и человека»

Кровавая жертва произвела глубокое впечатление на князя, став одной из причин поиска новой веры.

Как мудрый политик князь понимал, что дикость язычества отжила свой век.Разгульное поведение, отсутствие единства людей, каждое племя, каждый род из которых почитали свои божества, не могут принести славянам необходимого могущества. Князь уже пытался сплотить народ, проведя реформу язычества, призвав верить в идолов, поставленных на Киевском холме. Ничего не вышло. Людская кровь не дала прочного фундамента Киевскому государству. В интересах Отечества и государства требовалось принять одну веру, такую, которая объединит разрозненные племена в один народ, и это поможет вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Умный князь понимал это, но как, еще пребывая язычником, было разобраться, какая вера истинная?

Слух о том, что князь недоволен языческой верой и думает о перемене ее, быстро распространился. Соседние страны были заинтересованы, чтобы Русь приняла их веру. В 986 году к князю стали приходить послы с предложением принять их религию.

Первыми пришли волжские булгары, которые исповедовали ислам.

«Князь, - сказали они, - ты, кажется, мудрый и сильный, но не знаешь истинного закона; уверуй в Магомета и поклонись ему». Расспросив об их законе и услышав об обрезании младенцев, запрете вкушать свинину и употреблять вино, князь отказался от мусульманства.

Затем пришли немцы-католики и заявили:

«Мы присланы к тебе от папы, который велел сказать тебе: “Вера наша есть истинный свет”…» Но Владимир ответил: «Ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли». Действительно, еще в 962 году германский император присылал в Киев епископа и священников, но они не были приняты на Руси и «еле спаслись».

После этого пришли хазарские иудеи.

Они полагали, что раз две предыдущие миссии не удались, то, значит, не только ислам, но и христианство на Руси отвергнуто, стало быть, остается иудаизм. «Знай, что христиане веруют в Того, Кого отцы наши некогда распяли, мы же веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля». Выслушав иудеев об их законе и правилах жизни, Владимир спросил: «Скажите мне, где ваша родина?» На это иудеи честно ответили: «Родина наша в Иерусалиме, но Бог, разгневавшись на наших отцев, рассеял нас по разным странам, а землю нашу отдал во власть христиан».

Владимир сделал правильный вывод: «Если так, то как же вы учите других, когда сами отвергнуты Богом? Если бы Богу угоден был закон ваш, то Он бы не рассеял вас по чужим землям. Или же вы желаете, чтобы и нас постигла такая же участь?» Так ушли иудеи.

После этого в Киеве появился греческий философ. История не сохранила его имени, но именно он своей речью о Православии смог произвести на князя Владимира самое сильное впечатление. Философ рассказал князю о Священном Писании Ветхого и Нового Завета, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер. В заключение показал картину Второго пришествия Христова и Страшного суда. Пораженный этой картиной, великий князь произнес: «Благо тем, которые стоят направо, и горе стоящим налево». Философ же на это ответил: «Если хочешь стать по правую сторону, то крестись».

И хотя окончательного решения князь Владимир не принял, он серьезно задумался. Он знал, что христиан становится всё больше и в дружине, и в городе, помнил бесстрашие святых Феодора и Иоанна, пошедших на смерть с исповеданием Иисуса Христа, помнил и бабушку свою Ольгу, принявшую вопреки всем христианское Крещение. Что-то в душе князя стало клониться в сторону Православия, но Владимир еще не решался что-либо предпринять и собрал на совет бояр и градских старцев. Они-то и посоветовали князю отправить «добрых и смысленных мужей» в разные страны, чтобы те на деле сравнили, как поклоняются Богу разные народы.

Посетив религиозные службы мусульман и латинян, послы князя Владимира прибыли в Константинополь, где в соборе Святой Софии присутствовали за богослужением. В буквальном смысле они были очарованы неотмирной красотой тамошнего богослужения. Православное священнодействие оказало на них незабываемое действие.

По возвращении в Киев послы рассказали князю Владимиру: «Во время службы мы не понимали, где мы находимся: там ли, на небе, или здесь, на земле. Мы не в силах даже рассказать о святости и торжественности обрядов греческого богослужения; но мы вполне уверены, что в греческих храмах присутствует Сам Бог вместе с молящимися и что греческое богослужение лучше, чем все остальные. Нам никогда не забыть этого святого торжества, и мы уже не можем более служить нашим богам».

На это бояре заметили: «Если бы закон греческий не был лучше всех, то бабка твоя княгиня Ольга, мудрейшая из всех людей, не приняла бы его». «Где же нам принять Крещение?» - спросил князь. «А это где ты пожелаешь, там и примем», - ответили ему.

Было необходимо лишь дождаться удачного момента для принятия христианства. Такой случай вскоре представился.

Византийская Империя — могучий союзник, государство с великой культурой, развитой наукой и техникой. В 987 году в Византии возник мятеж против законных императоров. Ввиду смертельной угрозы император Василий II срочно обратился за помощью к князю Владимиру. Случай для неожиданного возвышения Руси на международной арене выдался самый походящий!

Князь Владимир оказывает Византии военную помощь в подавлении военного мятежа в обмен на обещание крещения и женитьбы на дочери Императора Анне. Хитрые греки решили обмануть князя и медлили с женитьбой. В ответ он захватывает Херсонес — древний черноморский порт — основу греческого влияния в Причерноморье. Тогда император Василий, желая мирного исхода конфликта, отправляет Анну в Херсонес, напоминая, что вступить в брак она должна с христианином, а не язычником.

В Корсунь царевна Анна прибыла в сопровождении священников. Всё шло ко крещению великого князя. Конечно, его ум и военная сила решили достаточно много. Однако для наглядного, очевидного убеждения в события вмешался непосредственно Сам Бог: князь Владимир ослеп.

Узнав об этом, царевна Анна послала сказать ему: «Если желаешь выздороветь, то поскорее крестись». Тогда-то Владимир приказал приготовить всё необходимое для святого Крещения.

Таинство Крещения совершил епископ Корсунский с духовенством, и едва Владимир погрузился в купель Крещения, как чудесным образом прозрел. Летопись сохранила слова, которые князь символично произнес после Крещения: «Теперь узрел я истинного Бога».Это действительно было прозрение, не только телесное, но и духовное. Свершилась личная встреча с Господом в тайниках сердца святого Владимира. С этого момента начинается путь князя Владимира как человека святого и всецело преданного Христу.

Многие из дружины князя, увидев совершившееся над ним чудо исцеления, приняли святое Крещение здесь же, в Херсонесе. Совершено было и бракосочетание великого князя Владимира с царевной Анной.

Город Херсонес князь вернул Византии в качестве дара за царственную невесту, при этом выстроил в городе храм во имя святого Иоанна Крестителя в память о своем крещении. Что же касается остальных жен, приобретенных в язычестве, то их князь освободил от супружеских обязанностей.

Таким образом, после Крещения князь начал новую жизнь в прямом смысле этого слова.

По прибытии в Киев святой Владимир сразу же крестил своих сыновей. Крестился и весь дом его, и многие бояре.

Затем равноапостольный князь приступил к искоренению язычества, велел ниспровергнуть идолов, тех самых, которых сам поставил за несколько лет до этого. Произошла решительная перемена сердца, ума, всего внутреннего мира князя. К идолам, помрачавшим души людей и принимавшим человеческие жертвы, велено было отнестись самым жестким образом. Одних сожгли, других изрубили мечом, а главного «бога» Перуна привязали к хвосту коня, волокли с горы по улице, побивая дубинами, а потом бросили в воды Днепра. Вдоль реки стояли дружинники и отталкивали идол от берега: к старой лжи нет возврата. Так Русь распрощалась с языческими богами.

В 988 году на берегу Днепра состоялось самое массовое крещение славян за историю Руси. Князь объявил: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Это означало, что несогласные с княжеской волей могут собирать свои вещи и искать себе новый дом в другом государстве. Однако летописец отмечает, что простой народ с радостью принимает княжескую волю: «Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре».

Спустя короткое время Киевская Русь была крещена.

Эти события - Крещение Руси и свержение язычества стали началом обновлённой русской государственности. В истории государства будет ещё много тёмных страниц, несчастий, зла, но Русь уже не будет языческой.

Став христианином, святой князь Владимир остался в народной памяти Владимиром «Красно солнышко» — лучшим правителем Руси. Своим примером он показал народу, как нужно жить.

Милосердие к подданным, постоянные милостыни нищим, богатые вклады в благосостояние Святой Церкви, строительство храмов, надёжная защита государства, расширение его границ — всё это привлекало к нему народ.

Князь стал настолько милостивым, что наложил запрет на смертную казнь преступников. Уровень преступности вырос. Тогда уже церковные власти стали просить правителя вернуть высшую меру наказания, чтобы пресечь зло.

В возрасте около 60 лет, что по меркам тех времён считалось глубокой старостью, святой князь Владимир мирно отошел ко Господу.

Его священные останки были возложены в усыпальнице Десятинной Церкви, построенной в честь Успения Пресвятой Богородицы на Киевском холме — месте убийства первых мучеников Феодора и его сына Иоанна.

На месте купели установлена плита из темно-серого мрамора с белым крестом, а рядом находится аналой с надписью: «Часть мощей святого Благоверного Великого князя Владимира, перенесенная в Херсонесский монастырь в июле месяце, по повелению в Бозе почившаго Императора Александра II». Эта ценнейшая реликвия была передана в собор из Малой домовой церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге в 1859 году. Купель и аналой ограждает ажурная решетка из белого мрамора.

Среди святынь Свято-Владимирского собора частицы мощей 115 святых, прославленных в Православной Церкви. В алтаре Верхнего храма находится Корсунская чудотворная икона Божьей Матери.

По легенде, эту икону в Херсонес перенес сам князь Владимир.

28 июля православные храмы Украины, России, Белоруссии и других стран объединит волна колокольного звона,которая в полдень по местному времени начнется на Камчатке, докатится до Киева, Москвы и уйдет дальше в сторону Европы.........

"Наши предки приняли христианскую веру, а вместе с ней и систему ценностей, моральная сила которой такова, что никакие исторические перипетии не способны ее разрушить, Был заложен мощный фундамент, на основании которого и выросло тело единой Руси. И хотя сегодня мы живем в разных странах, тот духовный фундамент остается общим и он объединяет все братские славянские народы".

Общим является и духовное наследие, в частности, монастыри и храмы, которые посещают паломники, невзирая на границы.

Православие - это то, что сильнее всего объединяет Белую, Малую и Великую Русь

Сегодня - день Крещения Руси…
День православия, день божьей благодати.
Вздымая руки к небу: - Господи, спаси!
Через сомнения в душе… мы стелем гати…
Когда-то… князь Владимир свой народ
Укутал верой, принесённой с Византии…
Под алой мантией, согрев славянский род,
Он заложил в умах величие России.
Во время смуты или тягостных годин
Колоколов церковных всем милее звуки…
Простолюдин по крови ты, иль - дворянин,
Нательный крестик помогал ослабить муки.
Руси защитникам: солдату, офицеру,
Лишь звуки музыки послышатся едва…
Текст - «…за Царя, за Родину, за Веру…»
Не просто громкие, - священные слова.
Храня историю, той… Киевской Руси,
Мы собираем веры истинной… осколки…
Уже одиннадцатый век… нам крест нести
Дай, Бог, помогут… православные потомки…

Владимир Кухарь

Главным деянием святого равноапостольного князя Владимира было, конечно, Крещение Руси. Ученые совершенно справедливо считали это событие определяющим и провиденциальным для всей нашей истории, своего рода ее благословением.

Вместе с тем Крещение привело к фундаментальным изменениям в очень многих областях жизни. Можно говорить об эпохе князя Владимира (конец X - начало XI вв.) как о времени достаточно серьезных, не только ментальных, но и культурно-цивилизационных, а также общественно-политических и военных изменений. Не затрагивая здесь в полном объеме весьма важной и обширной темы культурных последствий, хочется обратить внимание на некоторые существенные черты развития Руси после 988 года.

Прежде всего, следует обратить внимание на постепенное распространение новых технологий, которые пришли из Византии и обеспечили Руси переход на новый уровень развития. Все они, так или иначе, связаны со строительством и обустройством храмов. Строительство Десятинной церкви в Киеве, в 996 году, явилось начальной точкой отсчета каменного зодчества Руси. Если киевский Софийский собор эпохи Ярослава Мудрого еще полностью воспроизводит византийские прототипы, то уже София Новгородская содержит самобытные древнерусские черты. Помимо культовых зданий, возводятся гражданские постройки, а также важные части городских фортификаций (Золотые ворота в Киеве). Технология производства кирпича и процесс строительства полностью следуют византийским образцам. Об этом свидетельствуют даже размеры кирпича-плинфы (30×30×4 см), соответствующие греческим стандартам.

Другая сфера распространения передовых, для своего времени, новаций - ювелирное дело, которое обслуживало элиту общества. Однако для Руси, первостепенное значение имело обустройство и благоукрашение храмов. Из Византии на Русь пришли такие приемы декорирования и обработки поверхности ювелирных изделий, как:

Скань (украшение или создание целых изделий из перекрученных ажурных золотых или серебряных проволочек);

Чернь (способ нанесения изображения на золотую или серебряную основу путем затемнения фона до темно-грифельного цвета составом на ртутной основе, либо же создания таким же путем изображений на золотом или серебряном фоне);

Зернь (способ декорирования поверхности ювелирного изделия путем пайки мельчайших серебряных шариков диаметром 1 мм, каждый из которых помещался в специальное напаянное же "гнездышко-колечко");

Перегородчатая эмаль (способ декорирования поверхности золотого изделия путем нанесения на него ячеек из напаянных проволочек, каждая из которых заполнялась стеклом особого цвета, составлявших узор или изображение святого).

Со временем, развитие ювелирного дела в Древней Руси достигло высочайшего уровня, пережив настоящий расцвет в XII - начале XIII вв.

Еще одним важнейшим технологическим приобретением Руси в период после Крещения стало стеклоделие. Оно принадлежало к кругу наиболее сложных производств, секреты которого тщательно охранялись. Мастера стекольного дела пришли в Киев вместе со строителями, ювелирами и иконописцами. Перед ними стояла задача украсить храмы мозаиками, обеспечить церкви и дома верующих лампадами. И лишь затем пошла речь о производстве бокалов и кубков для пиршеств знати, стеклянных браслетов и бус. Византийские стеклоделы взяли себе русских учеников, которые создали свою собственную средневековую школу стеклоделия, уничтоженную в ходе нашествия монголо-татар в XIII веке.

Новым явлением эпохи князя Владимира, о котором говорят неоправданно мало, стало появление принципиально нового календаря. Если в IX-X вв. счет лет велся, как полагают ученые, по порядковому номеру года правления каждого князя (например, в "32-ой год правления князя Игоря - т. е. в 944 г. - тот совершил свой второй поход на Византию"), то после Крещения появилась исходная точка отсчета времени. В качестве нее признавалась византийская дата сотворения мира, которая отстояла от Рождества Христова на 5 508 лет. Впервые мироздание и ход времени у восточных славян обрели начало (сотворение мира) и, в перспективе, конец - второе пришествие Христа. Так воцерковлялось само время, и через него - бытие людей.

Вместе с тем, факты позволяют говорить о сложных процессах взаимодействия восточнославянской основы и византийского образца. Нормативные названия месяцев были целиком усвоены из Ромейской империи, в свою очередь, восходя к древнеримскому календарю. Древние названия месяцев сохранились в народном быту и частично дошли до нас в украинском и белорусском языках. А вот начало года в Древней Руси утвердилось не византийское (с 1 сентября), а восточнославянское (с 1 марта). Одновременно, в церковной практике существовал счет по индиктам (15-летним циклам), связанным с сентябрьским началом года.

Значительным явлением эпохи князя Владимира стало изменение системы обороны Древней Руси. Раньше правители Руси (Игорь, Святослав) больше напоминали варяжских предводителей воинственных дружин, для которых основным приоритетом была богатая военная добыча. Так, князь Святослав Игоревич после завоевания Болгарии вознамерился перенести столицу Руси из Киева в Переславец на Дунае.

Тут, якобы, будет центр всех завоеванных князем владений, здесь пересекаются богатые торговые пути, есть большие доходы. В этот самый момент, Киев - "мать городов русских" - был осажден печенегами и едва не был взят ими. Киевлянами, вместе с престарелой княгиней Ольгой, был послан к Святославу гонец, с горькими словами: "Князь, ты чужой земли ищешь, а свою не блюдешь!"

Поначалу, в языческий период деятельности князя Владимира, мы также можем проследить отцовские черты в его поступках. Здесь и желание мстить за убитого брата, и жестокая расправа над Полоцком за нанесенное ему личное оскорбление, походы в Прибалтику и Болгарию. Однако после Крещения многое меняется. Владимир ощущает себя устроителем своей христианской державы, а не "варягом-находником". С этой целью на степной границе с печенегами создается сплошная линия оборонительных рубежей - так называемые "змиевы валы". По оценкам ученых, при князе Владимире было возведено около 500 км рвов и валов, со стоящими на них деревянными стенами. В городки-крепости набирались гарнизоны из разных племенных союзов Руси, что разбивало племенные границы и интересы и создавало основу для понимания общности государственных интересов.

Крупный историк Арнольд Дж. Тойнби, в своем труде "Постижение истории" писал: "Парадоксальным, но глубоко истинным и важнейшим жизненным принципом является то, что для того, чтобы достичь какой-либо определенной цели, следует стремиться не к самой этой цели, но к чему-то еще более возвышенному, находящемуся за пределами данной цели". Это глубоко верное и подлинно христианское наблюдение. Святой равноапостольный князь Владимир, совершив личный выбор веры Христовой и Крещение страны, поднял на совершенно новый уровень развития буквально все сферы жизни Руси.